《宇宙历史》人与鬼的阴阳大对抗-[3] 张国松 著

# 人与鬼的阴阳大对抗……

◎本章重点提示：

（一）天下民间产生‘道教’耍法的真实由来。

（二）地球再度被震裂—人类再度遭遇“第二次世界末日”的过程！

前情提要：前篇《人类社会制度的产生》后续的演变，就是大地震把整个领域的地皮震裂分割成“五大区处”，并且随着海啸脱离远方而去（此为第一次世界末日之景）；不过这只是‘略微’的分割，因为当时只有两颗太阳在作业，故只是初步五大地形的规划，仅日本猪者（第二地形）的领域，独立被大海隔开。（也因此之前中国精灵鼠者，唯独把大地震的事秘密交代给日本猪者知情。）

第一次世界末日之后，整个领域内的所有种族，震死了大约百分之五十的人类。因此，后来就产生‘活人与被震死的灵魂’而时常共处同一空间（民间阴阳界）；也就是被震死后的灵魂，大部分都在民间徘徊（有的是在等投胎机会、有的是等‘渡畜牲者’来羁押，以当时未建设“当地阴间地府处”的情形下，‘渡畜牲者’的数量不多，一下子死这么多人类，工作量太大，造成人死后的灵魂还得待在民间等待）。

此段时期，当时的〔阴府大本营〕，还在进行各项建设及法规的制定，对于阴阳两界的接触，还没有严格的法规限制，只有明文规定：‘阴界不得毁坏到阳间人类的躯体’（因为人类真的很少），所以在民间的人类，经常可以轻易见到鬼，也造成之后‘阴阳大对抗’的局面……

## 【起初的过程】

▲首先说起中国精灵鼠者：当他进入事先挖好的深坑，出禅后，灵魂根者就回到〔阴府〕，去参与规划下一步〔阴府〕的建设。

而当时那位军政统帅的日本猪者，也在大地震中死亡，灵魂根者就被‘渡畜牲者’羁押回〔阴府〕。当日本猪者一脸茫然进入〔阴府〕时，竟然看到中国精灵鼠者在那办公！一问之下，才明白，〔阴府〕安排灵魂根者投胎当人类，都是有职责目的之使命；中国精灵鼠者和日本猪者都是五界元老特任使命去投胎当人类的。为的就是要在第三界，让人类开始实施初步的政治维护法。

日本猪者，深感不平地说：“平平都是投胎做人，啊为什么我日本猪者就比较倒楣，领袖地位拱手让给那个智慧不怎样的美国狗者？要是让我当众族群的领袖，人类政治的实施，绝对没有问题！”

才刚说完，就看到那位被日本猪者暗杀而死的俄国牛者也跑过来打招呼，说：“元老，你也回来啰！我被元老你给骗去杀掉，你现在才死哦！”

日本猪者一脸错愕地看着俄国牛者，不知该如何答腔。

中国精灵鼠者笑笑的说：“日本猪老弟呀！投胎当人类，扮演的角色不同、际遇不同，大家都是如同在演一场戏，只是想办法在戏份中完成自己的职责就对了；这回虽然没有成功实施人类的政治，但也算有了初步的启蒙，后续再规划吧……”三人简单交谈后，就各自离去，日本猪者也去接受灵魂根者回界的报到审判……

※当时因世界末日，生物死亡者为数众多，在阴府，也有一大堆该投胎鱼虾、动物的灵魂根者需要管制、处理。于是，日本猪者就自愿到民间阴阳界，担任阴界的带头领袖；也就是管理阴界的‘渡畜牲者’及该循环第四界的灵魂根者，就这样而当选了灵兵将的统帅；后来也自称阴灵皇帝（以下内文称之为日本猪灵者）。

当时的民间各处，〔阴府〕也建设好通往阴府大本营的线道，有小飞碟在线道内接驳回阴府审判的灵魂根者；执行公务的灵兵天将，也都是搭乘小飞碟进出阴府与民间。这些小飞碟的外形、大小很像“大乌龟”，起飞时四支脚架会收起来，降落时就张开四支脚架。

而同时正在建设的各区〔当地阴间地府处〕，也是由“太阳星君”驾着飞碟忙碌地建设中……（当代的小飞碟几乎是满天飞，且因为很小，电磁力也不强，人类可经常看到，也稀松平常地称之为‘阴府的交通车’。）

日本猪灵者在阴界执行动物循环的统治管理，也经常搭飞碟到民间各族群的领域，尤其念念不忘阳世间的美国狗者。

△这个美国狗者，在世界末日的大地震后，并没有死，并且也霸道的就此当选了所有族群的领袖，还自称名号为美国狗守皇帝。（日本猪灵者就是因为看不惯阳间美国狗者自封名号的狂妄，才也自称阴灵皇帝与之对抗。）

当时的地形，虽然整个领域被震裂分割成五大区域处，但是等海水退潮而见底时，人类仍然可以行走来往各区域处，所以曾经被海啸推离远方的地皮区处（之各种族），不论是日本猪种族人、还是非洲虎种族人，也都归于美国狗守皇帝的独裁统治之下。

当然日本猪种族人是不甘心臣服于美国狗守皇帝，然而也只能私下的民怨而已；至于非洲虎者，更不敢指望“长期不断的粮饷供应”之约定，也怕美国狗者记恨报复残杀之仇，躲到远远的边疆地带去生活了。

（远古时代，各种族都是以‘族人数量’当兴盛的表征，因此当时的人类，不同种族是禁止通婚的；若异族人种的交配者，会被视为“背叛种族”，而遭受驱逐或处死的制裁。）

## 【阴阳大对抗的起因】

◎起因于日本猪者和美国狗者—这两位曾经是死对头的图谋者。但是，曾经这位“军政统帅的日本猪者”已经被震死亡，又为何还能上阳世间和美国狗者互相对敌、争霸领土权呢？

就从日本猪灵者在阴府内地当选了灵兵将的统帅来说起……

日本猪灵者在民间阴阳界执行工作时，眼见阳间的美国狗者用暴政在统治百姓，大家对于这个美国狗守皇帝的霸道行为都很不满；尤其，不满的过程是自从美国狗者登基之后，其初步实施一些“士农工商的政策与法制”，以便让全民有保障的共同努力打拼工作；但是，所有打拼的工作者，若是有收获的物主，必定要由执政者来抽成—这就是当代百姓的纳税法。

重点：美国狗守皇帝执政的官僚政治，大多是以“贪赃枉法”的处事，到处扣押、侵占、没收百姓的财物；即使百姓没有收成，也硬要强逼缴出政府的抽成；不顺从的百姓，就被强押去当政府免费的劳工，甚至做到命都没了。当代实施的政策，确实是一种“无权占有”（没有所有权仍强制侵占）的法制。

美国狗守皇帝的独裁暴政，也让各区处的百姓，反而大家都抱怨连连，官逼民反—到处产生了一些反抗份子，时有发生暴动的乱象。

看在日本猪灵者眼里，气得牙痒痒，对于这个美国狗者是极度的不满！祂向中国精灵鼠者回报美国狗者的恶行，说自己想去阳间推翻美国狗者政权的自肥法制，中国精灵鼠者（当时任职阴府大本营的执政者），只有淡淡地说：“随你处理吧！”

于是，日本猪灵者就开始进行祂的谋略……

首先，祂时常出现在日本猪种族的领域，让日本领域的百姓看见祂显灵，并且也向人类百姓宣称自己当选了阴府内地的阴灵皇帝，既然美国狗者自称“狗守皇帝”，那祂也自称“阴灵皇帝太岁爷”。

此景的阴阳大对抗，确实让百姓对当‘阴灵皇帝的日本猪灵者’更尊重的敬奉，希望阴灵皇帝能拯救百姓脱离美国狗守皇帝的暴政。

（日本猪灵者还拜托“太阳星君”，制造了新的‘猪’基因，一胎可以生十几只；其实祂是计谋要让民间的猪只大量繁殖，占据阳间美国狗守皇帝的领土。果然后来猪的繁殖能力大增，到处快速繁殖，美国狗守皇帝就下令人类，把猪大量宰杀当食物吃。）

接着，日本猪灵者运用掌管水界动物的职权，叫“渡畜牲者”配合祂的私谋：有水界上岸的灵魂根者（是水中大型生物死后，灵魂根者长度够长，有资格上陆地投胎动物者），准备要投胎时，渡畜牲者就奉日本猪灵者之命，暂时不羁押去投胎动物，反而容许这些水界生物的灵魂根者，去显灵给人类看，传达阴灵皇帝太岁爷的伟大，神迹，让民间人类有依靠阴灵皇帝太岁爷的心态。

日本猪灵者打算让大部分人类站在祂阴灵皇帝这边，届时就运用水界动物的灵魂根者去附身人类，成为对抗推翻美国狗守皇帝的反抗军，把美国狗者的政权推翻！

祂自认此计谋必定能完美无缺地达到祂的目的—却没有料想到‘鬼算不如人算’，事情失控了……

当时各区域处的所有百姓都过着郁闷的生活，就这样的凄惶之景，也使那些“反抗份子”，就把“阴灵皇帝”的日本猪灵者，拱上阳世间和美国狗者对抗的捣乱。

那些反抗份子是谁呢？就是各个区处种族的带头者。他们很不满美国狗守皇帝用霸道的独裁法在处事，所以这些反抗份子，也耍出一些怪力乱神的图谋方式，目的就是要消极抵抗来夺取美国狗者政权的利益。

## 【创始道教的过程】

◎出奇招了！

由于阴灵皇帝太岁爷的显灵、以及水界动物灵魂根者的显灵宣传，美国狗守皇帝也耳闻日本猪灵者的事迹—这个当初跟他超不对盘的日本猪者，竟然连死了也要来跟他争领袖的地位！美国狗者咬牙切齿地把日本猪灵者的事情下了一个结论：“根本是痴心妄想的猪霸界！”（因此，‘猪霸界’这个词是美国狗者创造出来骂日本猪灵者的词。）

后来，‘猪霸界’一词，也给这些各个区处种族的带头者（反抗份子）对抗政权的灵感，便开始进行夺取政权的计谋……

一开始是在日本猪种族人的领域内，反抗份子藉着日本猪灵者的名声，雕塑了很多取名为‘猪八戒’的神像—这是以‘猪霸界’的谐音，代表反抗份子推翻美国狗守皇帝的图谋—然后再盖起很多处的‘太岁爷庙’，外形都是木造、如同百姓居住的屋体。这是要用来让一些迷糊百姓供奉，拱出‘太岁爷庙’、猪八戒的神灵偶像。

真相：建设这些庙，就是要招揽一些不敢面对现实考场、想寄托无形相助、依靠无形当心灵寄托或精神慰藉的人，让他们茫然地随波逐流（大家都在拜，我也跟着拜），来贡献给庙里财物；百姓把财物往庙贡献，就能夺取美国狗者政权的利益。（这确实是一种对抗政权的对立，是要剥削百姓的纳税财物。）

△刚开始的策略：就开始派出一些人，到处去怪力乱神地造谣惑众，宣扬说：“日本猪灵者已经显灵在阳世间，是要来‘渡众生’的神灵者！大家的生活这么痛苦，日本猪灵者不忍心见到人类受苦，要来解救人类啊！”

还说：“请大家相信这位神灵，祂是在‘阴间界’担任阴灵皇帝的执行者，祂必定能替所有人类化解不如意的事端……”

接着，又派出另一批人，去夸张地传颂拜太岁爷庙的神奇事迹，称颂太岁爷庙的灵验；各种版本的‘亲身体验故事’，在各个不同区处去宣传，创造出‘很多人去求拜猪八戒神像后，就神奇获得帮助的事迹’，让这些神迹渐渐流传开来，又夸示地说：“这是凡事有求必应的太岁爷哦！”

而且，在宣扬这些神迹故事的内容，必定要编创得十分写实，百姓生活上都会遇到的挫折，都因为求助太岁爷而神奇解决，自然就能吸引一些迷迷糊糊的百姓，碰到类似挫折时，就会想来庙里求助。

然后，这些宣扬者，必定也要宣扬：“要向太岁爷求助，就要准备祭品供奉给太岁爷享用，太岁爷自然就会帮忙。”

另外，还有一项重要规定：“太岁爷是有求必应的，来求助的人，必定要捐钱或贡献产物，才有建设的经费盖越多太岁爷庙；盖越多庙，就表示太岁爷会去该处聆听百姓的求助，大家就能到处都有太岁爷的庇佑。”

就是这种空泛的操纵法，也让所有百姓渐渐沉迷，有心事的人，就给他求个心安的心灵寄托而已。但真正有遇到困难的人，要如何应付呢？

例如：若是一百个有困难的人去求助太岁爷帮忙（其实太岁爷是不存在的、更不可能帮忙），但只要偶尔巧合几个事情获得解决，那他必定认定是太岁爷帮的忙，就会无限的推广与招揽其他人去拜；不过，若有去求拜却没有感应到帮忙的人，就可说他是福分未到的人—这就是“创办宫坛神庙者，应对信众的伎俩法”。

当时，这样的宣传，果然吸引了很多人类，把生活的困苦，涌向太岁爷庙倾诉，贡献的财物很快就让太岁爷庙一间又一间地建设起来。

## 【更惊险的事】

日本猪灵者也知道，民间日本猪种族人以祂的名义盖了很多太岁爷庙在供奉求拜；而且，那些水界上岸的灵魂根者（原本配合日本猪灵者的指示，到处显灵或附身替阴灵皇帝宣传），现在因为民间太岁爷庙越来越多，反而偕同更多水界上岸的灵魂根者都不去投胎，也有样学样，到各处太岁爷庙去耍弄人类，“附身起乩”的现象到处可见，开口都自称是“太岁爷驾临视察民间”，把民间人类耍得五体投地，更多人对“阴灵皇帝的猪八戒神像”尊重的敬奉，再穷再苦也要贡献祭品或财物给“太岁爷”，希望这样才有太岁爷的无形相助，来解救、脱离穷困的境遇。

（就是如此的循环，人民其实是苦上加苦，但却自我心理安慰会有时来运转之日，继续无止尽地贡献所有。）

日本猪灵者有点伤脑筋，这个现象可不是祂原来的规划呀！不过事到如今，祂阴灵皇帝太岁爷的名号，可真的在民间拱成势力，就只能将错就错地进行计划，以后再来考虑怎么解决这些水界上岸的灵魂根者。

## 【此景的播弄】

后来，美国狗守皇帝也得知，日本猪种族人在建设许多‘太岁爷庙’，把那个曾经的死对头日本猪者，拱成“猪八戒神像”让很多百姓当作信仰，且已成风潮，百姓都把财物贡献到“太岁爷庙”。（虽然‘道教’一词是后来有佛教之后而赋予的称呼，为让读者区别，在此文中就以‘道教’称之。确实原始道教的起源是日本猪种族人创立的‘太岁爷庙’。）

当时这种让百姓无限自愿贡献财物的剥削法，确实是比美国狗守皇帝执政所收取的赋税还要丰登。

为此美国狗守皇帝也很气怒，苦思对策要阻止这种剥削政府利益的“反抗集团”……

不过，这类道教的“自愿贡献财物法”，让执政者要把它列入纳税法也难，再怎样策略也无法定规；因为这类道教的“怪力乱神”，是一种空泛的作业；百姓是自愿“捐”财物到这类太岁爷庙，捐多捐少也没有一个定规、无从查证，想要以执政者的立场逼“太岁爷庙”缴纳税款，庙方就宣称没有收到百姓贡献的财物，甚至还有说词是：“那是贡献给太岁爷猪八戒的，你自己去找太岁爷收税吧！”

这样的情况，也激怒了美国狗守皇帝，气怒之下，他就下令：“把各个区处所有创办宫坛神庙的（道教）主脑者，通通羁押去审理。”结果就把这些“道教的主脑者”列入扰乱治安的叛乱罪名，并把他们屠杀示众。

此举引起各个区处的百姓大大的反弹！尤其有些被道教洗脑的沉迷信徒，反而时常集体到处去纵火的暴动……

沉迷道教的迷乱者太多了，到处暴动的冲突，也让美国狗守皇帝的政权无法压制，甚至有快倒阁的危机。

※当时美国狗守皇帝也很瞭解这些道教信徒的处境，若是一旦被‘道教’牵去洗脑的人，反正是茫然地死心塌地寄托在无形，属于一种‘没有自我’、‘依赖神灵会帮忙’的心态，就会甘愿牺牲自己的躯体，而产生这种抵抗政权的乱象。这就是“沉迷信徒”的特点。

其实，看到这一点，也让美国狗者想起他曾经的图谋：就是用于“煽动与拐骗英国羊族和俄国牛族的洗脑法”，才让这两党派的族群者，茫然的死心塌地服从他美国狗者登基，此法确实如同道教现在搞的组织，异曲同工的写照—同样都是创出一个‘偶像标的’（一个是日本猪灵者、一个是美国狗者），让茫然、无所适从的群众去依赖此偶像，形成组织，再将组织内的群众作为运用，去达到此“偶像标的”私下的利益。

△当时，美国狗守皇帝就是这样面临险象，便紧急调集各个区处的区长来会商，该如何才能摆平这种困境？

后来，协议的结果：那些‘道教修行者’所要求的事项，就是要有他们“道教信仰的自主权”。

美国狗守皇帝也被逼迫到很无奈，就和这些“道教修行者”达成妥善的协约。此协约的事项如下：

第一：道教徒不准干涉政治的执行法。

第二：若是不想纳税者，就从此迁居去荒郊野外而自生自灭的生活。

第三：如果在荒郊野外有自行农耕的物产，也不准带进城市里做买卖。

订出协约后，并规定：“若是违反者，必须要接受没收财物的制裁法。”

当时这些“道教修行者”也同意政权者的做法。有了前述的协约，这些道教信仰有了自主权时，就再也没有道教信徒到处去暴乱之景。此状，也使得美国狗守皇帝，再也不干涉这些道教的举止行动，而且也使得所有执政的官员，都过着很长一段时期吃喝享乐的悠哉生活—根本没有理会百姓的生活疾苦，完全没有经济策略、也没有建设；也可说，政府官员是搜括百姓财物来自肥享乐，根本没有尽到“政府官员”的职责。

## 【后续的事变】

◎自从所有执政的职权者，遵照美国狗守皇帝的旨意，和道教修行者做好协约后，反而再也没有特地去巡查这些‘道教’后续行为的处境。

当然，百姓生活依然困苦，对政权者的自肥专制仍然是不满，更多人把心寄托在阴灵皇帝太岁爷，冀望有无形相助，让日子变好过……

一直到财政部之官员，质疑地发现：自从实施和道教的协约后，政府向百姓收取到的赋税，就一年比一年减少，甚至减退到不够“文武百官及民间建设”所需的开支费用（其实也根本没在做民间建设）！

财政部就向美国狗守皇帝反映，美国狗守皇帝又是大动怒了！于是，派出一些调查员，到处去机密的默默察访，看有谁在逃漏税。

调查的结果，发现症结，为时已晚—问题就是出在那些‘道教’之处！这些道教已伸张到整个民间的城市里，到处都是创建了“道士或道姑”怪力乱神之宫坛庙宇—已经由“太岁爷庙”衍生出各式各样的宫坛庙宇，拜的神像也有各式各样的名号！（原来有很多水界上岸没去投胎的灵魂根者，都各自显灵编创出神号，不再只是阴灵皇帝、太岁爷……）

如此处处创建的宫坛庙宇，诱拐一些迷悟不醒的百姓，让他们整天不务正业地当桩脚—这些人会以服务神灵的理由，放下士农工商，在替庙宇宫坛工作；而这些庙宇宫坛本身是根本没有经济产物，却是得靠百姓的捐献财物当收支，所以是需要更多桩脚去替庙方宣传，拉更多人来信仰，才有更多的捐献可以供养‘庙里的人’—神灵是无形的，哪有可能要花钱？既然要吸引人自愿把钱捐来供养庙里的人，当然得编创出一套花俏的理由：就是说这些在当师父、道士、道姑、庙公……等服侍神灵的人，是放下世俗的工作，替民间的人牺牲奉献，当神灵者在民间的代言人；还编创了一些神灵者的典故故事，当作歌曲般的朗诵，只要把诵念的音调都改成“一声”，自然就会顺畅快速地朗诵过去，信徒也听不出朗诵的内文是什么；再宣称朗诵这些文章会有消灾解厄的功效，还会让神灵者降临来替民间人类解决痛苦。（这就是起初‘经文’的由来。）

然后，这些师父、道士、道姑、庙公等‘靠人供养的人’，就用整天在朗诵这些经文，表示在替百姓消灾解厄，百姓自然就会甘愿送财物来供养。

有了一大堆不务正业的人当桩脚，诱拐百姓来信仰，其实也是当初消极对抗政府的作为。他们到处煽动一些“不服政府处事的打拼创业者”，而来时常暗中把物产运去敬奉那些创办宫坛庙宇的主脑者，当作供养师父的处事！此举才产生政府收取的赋税减退。

## 【终于清楚的反击】

◎美国狗守皇帝得知此情况后，又再度调集各个区处所有的区长来会商。但，此次会商的结果，也让美国狗守皇帝遭受到很大的打击！

所有区长都说，他们早就察访过了，那些创办宫坛庙宇的主脑者，各个都说‘这是他们私家所设立在祭奉自己祖先的祠庙’，是缅怀列祖列宗的场所；所以我们执政者也是没有理由去干涉百姓信仰‘道教’的私事。

▲此次会商的重点，仍是当时最风潮的神庙：“日本猪灵者的太岁爷庙”！尤其此类庙宇是那些反抗份子的主脑者，在利用怪力乱神的力量，而去招揽众迷信的百姓，确实是“兴风作浪和挑拨离间”的造反法；反正就是要煽动百姓，让百姓不服政府、不再纳税，改去依靠太岁爷庙。（这是当时民间的乱象。）

## 【阴阳战争的实况】

◎前述，美国狗守皇帝瞭然情局之后，愤怒地下令，要把所有城市里的“太岁爷庙”给通通拆除掉！

于是，备好兵马，竟然美国狗者要亲自出马！对于这个之前死对头的日本猪者，美国狗者确实气得牙痒痒，居然连个死人也敢来跟活人作对争王！他决心强力执行拆除太岁爷庙的行动，拆祂个措手不及！

美国狗者就亲自带领众多的兵马，到处去拆除了……沿路拆除到“太阳入口处”的日本区域时，忽然美国狗者当场吓了一跳，而停顿在那观望。

因为眼前的这个区域，四周的建筑都是木造的民宅，又好像都是“太岁爷庙”的形式，全都是一个样；而且还是很密集的建立在一起。尤其当时是大白天，但整个区域处死气沉沉、连个百姓在外面走动也没有，如此异常的宁静，才使美国狗者一时寒心的停顿在考虑……

话说，当美国狗者强制拆除“太岁爷庙”时，阴界领袖日本猪灵者，也盘算趁势推翻美国狗守皇帝；祂事先通知所有水界上岸没去投胎的灵魂根者，去附身庙里的人类，藉着乩童传达：“×日×时要所有乩童集合在×地，推翻美国狗者政权。”因此，当美国狗者的兵马行进到日本领域时，日本猪灵者也备好祂的灵兵（水界的灵魂根者附身人类—乩童）在等着……

美国狗者考虑到最后，他还是选择决定照常前进，继续拆庙！

此时，突然从各处的“太岁爷庙”里，就冲出一大群乩童—个个手拿钝器、举止怪异、还怪声怪调地吼着—刹那间，起了一阵白茫茫的烟雾，白雾中赫然出现日本猪灵者的鬼魂！祂离地三寸飘行在众乩童的人群中，带着电波的滋滋声响，雾白地现形，如同生前的模样，一路飘行到祂的“灵兵阵”前。

美国狗者和他的兵马，全都震惊得无法动弹（其实是电磁波所致），眼睁睁地看着……

日本猪灵者阴森森地说：“好久不见，你这只老狗！作威作福的好日子到尽头了，今天就是你政权垮台的日子……”

★当日本猪灵者正打算下令叫乩童冲杀过去时—忽然又是一阵白茫茫的烟雾，出现在两边人马中间！不知从哪冒出如雷的喝阻声，如回音般地四面八方传来：“你们给我住手！”

突然，好久不见的中国精灵鼠者就现形在白雾里站在双方的中间，并大声呼喊：“大家不要在互相对抗了。”

美国狗者全身发麻、起鸡皮疙瘩，哆嗦地说着：“你……你……你、和、日……本、猪、者……到、底、是死、是活……”恐惧袭卷美国狗者的所有士兵，个个都吓得往后倒退好几步。

美国狗者为了稳定军心，终于鼓起勇气，直接大声询问说：“喂！你是人还是鬼呀……不然、这么久的时间，你是躲藏到哪里去？”（当时美国狗者已经高龄一百二十七岁，还亲自带兵出来拆庙，他也不敢置信近百年不见的中国精灵鼠者，竟出现在眼前！）

中国精灵鼠者回答说：“我这段长期时间是在民间地皮面下层底处的〔阴府大本营〕，参与起义实施政治的工作。我这次现身的目的，是受各个人类种族的灵界祖先之委托，要来通报大家赶紧撤退回去，把各自的族群者拉合一点！不然过几天不会有太阳出现，因为‘太阳磁球’要在民间地皮下层底处，规划全球的地形；而且是用于震裂‘沼泥盐流磁的气压柱’来再度分割‘五大区域处’，让五个区域脱离更远的不一方向而去；就是要让大家各自分开，去自行执政而有自己的领域。”

哇！这个意思就是以后美国狗者不再是全部族群的统治者啰？美国狗者听完中国精灵鼠者的通报，就马上很不客气地当面指责中国精灵鼠者：“你这个狡猾的老臭鼠！又在耍什么计谋啊？不然你在这胡乱讲一通，凭什么大家要相信呀？”（看美国狗者如此质疑，日本猪灵者马上心生一计……）

这时，忽然从人群中踏出一位被附身的乩童，开口说：“我是阴灵皇帝的日本猪灵者，也是曾经大家的共谋者，当初你美国狗者和我们共谋领袖的事，只有我们几位包括已死的非洲虎者知情。这样你该知道我说的话是真是假吧？刚才中国精灵鼠者所通报的话都是事实。”日本猪灵者还是逮到机会要教训美国狗者：“自从被大地震震死之后，我也是在〔阴府大本营〕为参与实施政治的一份子。要不是看你这个老狗皇帝做得如此过分—根本没替百姓建立任何有用的政策，只是搜括百姓的税来供自己和官员享受，当个领袖当到不顾百姓死活—我才忍不住出面的！”

虽然日本猪灵者如此表白，美国狗者还是很质疑；他大剌剌地说：“中国精灵鼠者，你把真相讲清楚，我才考虑要不要撤退回去！”

中国精灵鼠者为了让大家能和平，也只好把事态的重点大概提示说明了……

我们宇宙的“天地五界”，所有灵异的智慧灵根者有高低差异在循环。在〔阴府大本营〕，高智慧灵根者已起义实施政治，成立天地五界的灵界法院。这处法院，就是天下民间所有人类的生死、阴阳灵根者交替的往生判刑处；并且，也是人类一生工作修行的好坏，等到老迈寿终回灵界时，必定要接受这关‘灵界法院’的审判。

所以‘阴府大本营的执政者’，祂们要把工作修行好或坏的人类，分成“五大类不同肤色的种族人”—要把这些种族者，作为好坏差异的分布法，出生在天下民间五大地形的“十二种地气”—中国鼠种族人、俄国牛种族人、非洲虎种族人、德国兔种族人、中国龙种族人、韩国蛇种族人、法国马种族人、英国羊种族人、印度猴种族人、印度鸡种族人、美国狗种族人、日本猪种族人—让各自区域的种族人，自行去担当“工作修行的职责法”、以及“做人品行好坏的考验法”。这种分为五大地形的用意，也是要让各个地形的人类种族，有各自不同的“灵界祖先”，在执行人类维护管制的观瞻—记载人类不良的行为，等到太过分时，就是要作为惩罚的对象。

※前述，中国精灵鼠者把大略重点说完了。美国狗者听到这种说明，有听没有懂的茫然，就动怒的指责中国精灵鼠者：“你到底在讲哪门子鬼话？你是不是在和日本猪者共谋，用怪力乱神在耍诈呀？”

中国精灵鼠者听着也笑笑地直接回他：“我只是受各个人类种族的灵界祖先之委托来通报而已，若是大家不信的话，那等大家被震死回灵界时就瞭然吧！”

中国精灵鼠者回应这一番话，美国狗者反而急促的问起：“那阳世间的人，生死交替是怎样定规的呢？”

中国精灵鼠者就说：“人类的生死交替，此过程确实是很复杂的程式，一时在此要表达清楚也难，说起话长啊……等你死了，自然就知道了。”

有意想要瞭解人类生死交替的真相，请读者自行去查阅张国松著作：《人生大挑战》及《人生字典》。

美国狗者却很不屑中国精灵鼠者的话，就大声喊说：“我还是不相信！你中国精灵鼠者又在耍诡计？帮着日本猪者要抢我的领袖地位是吧……”

这次中国精灵鼠者，也不理美国狗者的蛮横，转身离去，并且一边走一边大声说：“南无阿弥陀佛……南无往东上……心向上界无邪念，顺天意吧！不然世界末日又来了。”其实中国精灵鼠者回〔阴府大本营〕执政后，眼见民间的美国狗者身为执政者，却是暴虐无道的官僚政治，也从未实施对人类政治有建树的政策；因此，祂暗中指派“渡畜牲者”，经常在美国狗者的睡梦中启示：“心向善地无邪念，不要再造孽了，死后都会有灵界法院的审判，灵界法院就是〔阴府大本营〕里的‘阿弥陀佛法院’；每个人死后都要经过此法院的审判，决定往上界风云灵界、或是往下界水陆界而转换修行处。人类要心向上界而努力，善尽工作职责才是正确的修行……”（就是经常在美国狗者屠杀百姓后，都会在睡梦中有“渡畜牲者”赐梦，训示美国狗者这些相同的话语。）

一听到中国精灵鼠者说出这番相同的话，美国狗者猛然大悟—明白其意是启示：做人要心向善地无邪念，不要造孽的意思。眼前若要和乩童对战，不管是赢、是输，都会损害到人类的躯体—这番考虑之下，美国狗者终于决定撤退了。

不过，美国狗者还是对这个区域的百姓气怒地放话警告：“我就暂时撤退回去等待几天看看，如果没依照中国精灵鼠者所通报而实现的话，我会再度来大拆除所有‘太岁爷庙’！”话讲完，就撤退离去了。

（同时，日本猪灵者也当场宣布：“所有水界的灵魂根者通通退驾！现在灵界法规已经严格明定：‘阴阳两界不能有任何接触，违反者就地正法，磨浆投胎植物或土壤！’所以，你们快跟随渡畜牲者去投胎陆地动物吧！切勿再去附身人类。”原来，因为日本猪灵者这场阴阳大对抗，把阴阳两界弄得纠葛不清，〔阴府〕已针对此现象订出制衡的严格法规，禁止阴阳两界的接触，以免世界大乱。）

## 【第二次世界末日的实况】

果然，当美国狗者连夜赶路好几天，撤回到自己的城门外时，突然整个领域的地皮面，就开始摇晃了！同时，美国狗者也看到整个领域的四周围，升起濛濛白雾的异象。

这种景象，也使美国狗者想起曾经遇到那次大地震的悲惨局面，顿时心生恐慌，不顾一切，拔腿就直接冲进城门里去躲藏了！

身为领袖，碰到灾难时却是丢下兵马，自己逃难去躲藏—他为了怕反抗份子造反，早已先建设了地下的避难所，这回大地震，倒是派上用场。

地震摇晃不久就停了，突然整个大地刮起强风暴雨，好像在做台风一样……随后就渐渐天色变成暗无天日的黑夜—同时，就发生大地震了！

此时遍地是黑漆漆的景象，只有不定时地听到旁边传来建筑物的崩塌声、及人类的惨叫声……

不过，这次的大地震，确实只让人类感觉似乎像在坐船一样的摇晃，不会像曾经那次（第一次世界末日）如雷的震裂地皮面、随海啸脱离的恐怖之景。（事前，中国精灵鼠者早已先暗中显灵去交代各个族群的带头者，让他们各自做好安全措施的防备；所以这次“暗无天日的大地震”，大家已有心理准备而领会的应变，不致于太恐慌；但仍有坐立不安的心酸之忧，因为这场大地震持续了约一天的光景，在黑暗中四周围的海啸声，特别令人毛骨悚然；况且人类根本不知道所有领域会被地震脱离到哪？且地震到底何时才会停止……）

## 【就此稍微结论：】

●这是太阳开天之后，接连演变到地球再度被震裂分开的过程。

为什么〔阴府〕又要对人类执行这种“世界末日”的道德制裁呢？而且，此次大地震，还震死了大约百分之三十的人类。其实最大的原因：也是人性不轨而产生“道教兴盛”的乱象，才惹起提早来的灾情。

不过这场《人与鬼的阴阳大对抗》，其中是有两方面的处事法：

■第一方面：就是自从“美国狗者登基之后”，他所实施的政策，都是一些“无权占有的自肥法制”；事实上，完全不符合当初中国精灵鼠者奉行〔阴府〕之意—要在天下民间实施“全民政治”，以和〔阴府大本营〕所起义实施政治的规范相同。

真相：美国狗者执政的这段期间，被他统治的所有人民，确实大家都很不满他“奸雄的体制”，且他是以“苛政猛于虎”的方法在执行统治，更加让所有百姓都过着民不聊生、凄惶愁闷的日子。

以这种执政的乱象下去，〔阴府〕势必会执行洗盘的道德制裁。

因此，〔阴府大本营的执政者〕—中国精灵鼠者，得知日本猪灵者的推翻意图，也就默许祂去执行；让这位〔阴府〕内地所有灵兵将的统帅—日本猪灵者，带领渡畜牲者上阳世间来推翻美国狗者政权的自肥法制。

■第二方面：就是当时〔阴府〕已实现了“天地五界”的“阴阳灵界法院”—要让天下民间所有的工作修行者，修考“今世做人处事”的是非善恶，等到老迈寿终回灵界时，在此法院有公平审判的定论，然后判定循环的投胎之处。

☆此情况的表明：这就是“人类从生到死的循环写照”，灵界（阴府）实施这种人类生死循环的修改法，“人类才有一代接一代”、不认输的超越者，以及新人换旧人的交替事。

以当代民不聊生的人类生活，虽然是辛苦的修考，但〔阴府〕的执政者也是在积极建设宇宙的循环机制及法则，等到建设完备后（五颗太阳、当地阴间地府处、灵界法规均已备妥），再以大地震分割“五大地形”到更远的间隔（尤其是美国狗种族人的领域，把其推到最远的区处，隔着大海就无法去干涉其他种族），让各区处各种族自行实施执政的规划。

再谈到当代困苦生活中的工作修行者，在“世界末日”的地震中死亡后，自然就有公平的审判，转换分发下一个修行地，例如：

※努力工作且智慧高者，往上界（第二界风云灵界）循环。

※随波逐流信仰道教者，投胎印度、非洲（第五地形）。

※创庙及不务正业的桩脚、师父、道士、道姑、庙公等，往下界（第四界水陆界或第五界沼泥界）循环，投胎鱼虾畜牲类或细菌类。

※平凡的工作者，再度循环投胎人类（第一地形、第二地形、第三地形）。

由前述可知，智慧灵根者（灵魂根者）的循环，确实是永不灭的循环。因此，当人类死亡回界时，都是个个惊讶，本来死亡只不过是另一个循环的开始，早知道民间的活人也不必哭得要死啊！

重点：既然明瞭〔阴府〕有此“阴阳灵界法院”的存在，而且也有明确的循环机制与法制（详阅本著者的《人生字典》）—那这一生做人的境遇，再苦也不必埋怨，只要秉持“士农工商”的原则，努力求生，等到老迈寿终时！必定会有好的转换修行处！这也是“天地五界”最公平的循环交替事。