《人生字典》世代交替！遺產帶來的困擾-[是非篇-4] 張國松 著

# 世代交替！遺產帶來的困擾……

※本篇內容：這是說破〔陰府、陰間地府的執行處〕，而內幕在執行民間人類「處理遺產」好壞的操行法！

首先提示：在民世間有如此多「智慧很好的人」，為何一生打拼事業，又是「有付出基業責任」的工作修行法；但是等到老邁壽終回界時，卻無法得到崇高軌道修行處的職位—而且還被排斥而逗留在民間的陰森處，成為困擾的落難者（渡畜牲者）！

事實：生前在民世間「智慧再好的人」，也難得知壽終回界會遭到〔陰府、靈界法規〕，有執行這項「遺產」的事務扣分法—這內幕程式的實情，就由【我親身靈魂出竅】去遊考靈界所經歷的真相，來提供給大家有些處事的概念！

◎此狀，其實這種「遺產帶來的困擾」，確實對於一些在民世間「有付出基業承擔」的工作責任者，很不公平！

就從「工作修行法」來談起：通常在民間社會的人，為了生計，一生打拼基業，這段修行的過程，大部分的人都很少感覺有勞累之苦。此況，工作修行者的『目的』，就是為了「無止境的錢財慾望」；若是沒有這種錢財的誘惑，那根本就不可能有修行的目標，更不可能自我要求勉力奮鬥。

這種修行的真義—其實是『啟發自我的智慧靈根成長』，也才能達到高人一等的『目的』；這就是在民間的人，必接受工作修行的魔考課程。

問題：在民間，一生打拼的創業者，等到老邁時、本身多少都有存點積蓄；確實大部分的儲蓄者，都在晚年時就想積點德，等壽終回界時—希望能得到好果位處。

此狀的晚年者會有這種念頭！就是他年輕時，在忙碌的打拼創業—必定難免會多少違反自己的心意（心態不平衡），這是自然自私而得罪他人有怒怨的事。

所以想行善積德，望能彌補過去的差錯。重點：確實在靈界有這項「行善積德的正確者」，可抵消生前修行有過錯的事。

此事，也就是民間的人類常言：「好心做一點，壞心做一點，彌補就能過關。」但也不能壞事幹盡！那是天地不容許，難抵消的事。只不過—此類者，等壽終回界時，能不能得到好的修行處？那可就有問題了！

## 要如何處理遺產？

【這是無後顧之憂—讓大家自行選擇：】

◆（一）若是基業性的遺產—那就不用考慮，交代清楚讓下代子孫延續發展。如果子孫把它毀了—這種情況與壽終回界者無關；這是下代子孫自行承擔的事。

◆（二）如何做到為自己積德，也為下代子孫鋪路—這是要能夠辦到，讓〔陰府、風雲靈界的眾多執行長〕認同，登記為「行善積德者」。

惟一正確的行善積德法—就是將〔陰府〕公諸世人的《風雲道者經典錄》推廣、教育給社會大眾。

此狀的積德法，確實是永存民間得聲望的崇高果位者，也是「靠自己的智慧去認知發揚」—流傳給後代子孫，喚醒他們的智慧與心靈，做自己的主人。

重點！如何辦到—必定要指引對方一條「正確的光明大道」。行善的結果—這是和「對方靈界祖先有連帶的密切關係」；這一點就要【行善者】仔細思維，事先問自己，此次要行善的事—後果如何？是正確有意義的幫助對方嗎？若能「認知正確的行善積德法」，『無所求的執行』，那此【行善者】，往後等壽終回界時，必定得到崇高的果位—確實能上往風雲靈界修考。

△注意！負面的警惕：若是晚年者，行善積德、只為了往後壽終回界時，能得到好的果位修行處—但是，若沒有「正確來龍去脈的行善積德法」，這只是表面、自我安慰而已！

問題：假使因為你的作為，而導致他人的子孫心靈不健康，誤導「當人類的真正修行目標」—產生怪力亂神的現象，邪念、迷惑的思想，變成一群胡亂投醫者。甚至！當遭遇不幸或生活貧苦的人，若時常被他人給予同情與施捨—問題：必定多少會產生懶惰依賴的習性！

（此狀，確實受施捨的人，若他是一位「有前途的人才」，只是短期間的落魄，在掙扎當中而已；尤其一些有錢的人士，通常都以同情施捨的心態去做，也認為自己是行善積德者—問題：必定會導致「受惠的人才」，因此產生心靈奇妙的內疚，這就是讓他無法再有重生的鬥志力。）

前述—也如同把他人的下代子孫推落深谷，永無見天日一樣；那〔風雲靈界的執行長〕，祂們在靈界任職觀瞻，絕對會先登記認清楚此人「是一位行善不正確的造孽者」！必列入風雲靈界在執行民間人類的事務法—往後等此人壽終回界時，修行成績因此扣分，「獲得悲慘結局，難看也必然」。

■（三）若是自己本身無法處理遺產，最好捐給區域的政府，成為整修民間的費用—這樣回界的壽終者，絕對無後顧之憂。

不然「子孫有問題」！同樣在靈界的祖先，必定會互相打擾與指責—這就如同民間人類互相取笑對方教導無方，才會致使民間的下代子孫心靈不健全、言行有所偏差。

此況表明：臨終前，把錢財處理乾淨！這就是『生不帶來，死不帶去』的靈界定律；避免留下太多給子孫貪懶得造孽—這也是回界者，得來困擾的因素。

重點！為什麼要捐給生長地的區域政府，成為整修民間的費用？這是自己生前無法處理，也是回界、無後顧之憂的最好選擇—回饋區域所需的各項建設，壽終回界時，必定列入與世無爭的崇高果位者。

■（四）若是這一生中沒有生育的修行者，這確實是「靈界厚待的人」—也同樣要打拼民間「士、農、工、商」的基業修行法；必定要比他人付出多一倍的代價，教導下代子孫，將畢生心力無私的奉獻。

此類的修行者—確實是列入「民間友情如同天地之親情」的無私者；下代子孫都是大家的後代—「沒嫁娶或沒生育的人」，都是靈界祖先厚待他們，讓他們有更重要的職責去做（就是多付出一點心力，在對社會有貢獻的事物）。

重點！這也是一律要在死亡前，把財產處理清楚，否則也同樣「列入本篇」：遭受靈界的排斥，成為困擾的落難者。

■（五）嚴重性啟示！若是自身又無法辨別正確有意義的民間公益慈善機構，最好不要亂捐獻，以免得來造孽；這樣的積德法，沒有思維後果、帶來對他人的影響。此況者—等死亡回界時，必定無法自由選擇循環軌道！這是〔靈界法規〕的定例之一。

切記！不要捐給民間不實際、假行善真斂財的不肖份子（尤其是捐給各類宗教團體、宮壇廟宇，此類確實是列入助紂為虐的造孽行為），免得你今世白白奮鬥、空修一場。

重點！這就是民間所言：「人的智慧，有高就有低、有好就有壞」，也就是天地上下一線之隔；全在乎人為、一念之差而已。

在此提醒：民間的人類，修行再厲害者，確實『千金也難買智慧通』。尤其做人，若沒有那份真誠行善的積德心（就是無所求的心態），千萬不要造成別人的負擔—這也是屬於造孽的修行者。

■（六）要點提醒！今日能知曉本篇來龍去脈的人，若是因此不想打拼事業—那往後死亡回界時，必定被打落投胎「魚蝦水族」之處，淪為清理藻菌的修行者。此況：就是列入「明知故犯」的罪行—這是靈界執法的唯一下場。

所以，人類在民間修行的宗旨，是修練「智慧與智商」能靈通，為高人一等（往第二界循環的資格）；而錢財是民間生計引導的修行指標。

重點：天地很公平，好壞不干涉—讓讀者自行體會、自行選擇；這就是『個人造孽個人擔的修行法』。

## 再說破前敘內幕真相！

◎這是「壽終者的遺產帶來之困擾」—此事是「驚惶失措」的遭殃者，往後何去何從之景！

首先提醒：這階段寫實，內容是〔陰府、陰陽靈界法規的最高機密〕！此本為禁止，不能透露給民間人類得知—這是「天地五界」公平的交替法；也是〔陰陽靈界的職務者〕，祂們在執行民間人類生死抓交替的程式法則。

嚴重啟示：請讀者多留神，有緣得知，請勿自行宣揚（可引導他人自行去認知本篇內容），以免觸犯靈界法規；「這是能知情者—自己怎樣處事，個人之事」。

### 【就此內幕演變分部解析：】

■（一）這是在民間修行處事，能讓眾人公認「是一位智慧崇高的品德高尚者」，也可確定等壽終時！是有資格上榜「風雲靈界的修考者」—問題：這只是在民間的人士認同而已。

注意！這種在民間被認為是「品德高尚者」，但等壽終回靈界時，能否順暢往「風雲靈界處的考修場」？又是否能真正上榜、得到崇高的職位？這關鍵是出在「壽終者臨走之前的心態」，是否有與世無爭的心境；這是已經脫離人類軌道、不同界規的事！

所以壽終回靈界者必定要接受【陰府判刑處】的審核、檢閱「心靈磁流魂體所保存的記憶力檔案」—此物這是人死亡時「必纏黏結合智慧根的靈魂體」！就是壽終者自然會把心靈的記憶力檔案帶回靈界處，讓天地五界眾靈根的執行者鑑定「此壽終者在生前的修行處事、習性如何」，作為審判的依據，公認定職法。

問題：〔陰府〕這種中立的公平審判法！通常在民間修行、一生的處事，「品德或智慧再崇高的結晶者」，一時要能過這關—平均只有萬分之兩位而已。（不過，若能認知《風雲道者經典錄》且正確修飾者，未來能上風雲靈界修考的靈根將愈來愈多。）

此況：這也是在民間「有財有勢、修行崇高的人」，等死亡回靈界時，確實有如此多的壽終者，抵觸到靈界法規—因為「生前未將財產處理妥當」，惹來莫可奈何的困擾，一時無法進入靈界的修考處—當場啼笑皆非！

此情，這種「壽終者的遺產」，有這麼大的阻礙嗎？確實是「靈界法規」的明文規定—天地五界的修考循環法！就是既然輪世當人類，而工作修行的『目的』，重點是要修練「智慧與智商」能夠靈通、自然結晶成長；這是各界不同的考驗法。

※前述這種「壽終者的遺產」，在靈界法規的條例中，也是〔陰府、風雲靈界的執行長〕，從古就賜予民間，讓人類常言：【生不帶來，死不帶去】—這很透澈的啟示！既然輪世當人，修行處世要修練品德，智慧才會靈通高人一等；不要產生「貪得無厭的心態」，等老邁壽終時，是帶不走的。

問題：就是「在世修行的人」，把這句話的含義當作口語朗誦而已，也不想徹底去邏輯它暗示的是什麼。

■（二）此項遺產—連續演變如何？其實這種「遺產」對於下代子孫得來是貪得無厭、皆大歡喜—對壽終者而言卻是樂極生悲！此因：若是有「不孝的子孫」，那就問題重重了；也就是「遺留下來的財產未妥當處理」—引發後代子孫的貪念，造成怠惰不上進的禍延根！所以有「遺產」出問題的「壽終者」，而回界時，都會遭受到很大的困擾—就是被扣分法。

△此狀：在民間大多數的人，都不知往後壽終回界時，會被扣「遺產」的操行法；確實在世的人，連作夢也難想得到有這項靈界判定法！此類的壽終者，死後遭到這項遺產的審核，各個都啞口無言—此景【連在生時就能靈通五界的修行者】，若是生前有財產處理不妥當者，也是無帶情，一律同判決法。

※險境！這類遺產，確實能引誘活著的人—導致「邪念及好吃懶做等病態」，讓下代子孫心靈不健全、沉迷忘了自己在民間應修行的真義。

所以：這就是前文所提，〔陰府、陰陽靈界法規的最高機密〕—此內幕禁止公開宣揚—這是天地五界公平的交替法；確實是〔陰陽靈界的職務者〕在執行民間人類、生死抓交替的程式法則！

### 【訂定此法則的主要原因：】

就是要抓一些「曾經觸犯界規的逃靈者」—此類「已躲藏投入、出生人類當修行者」。這些曾經的逃靈者，也就是當初「靈魂根者」下凡還沒投胎人類之前，民間的好壞事務都看得很清楚；而通常投胎要當人類的靈魂根者，是有被安排的對象、時間該當去出生當人。

★這是【我親身靈魂出竅】，時常雲遊所遇的實況：就是看祂們都在爭相投胎「富貴人家」，所以有的爭不到好的地位就不投胎。

但是，下凡投胎的「靈魂根者」也有時間限制，「不能超過十二個月」！尤其期限快到，平凡的人家也不要投入，等時限到就逃避（這是違反界規的逃靈者）。

這也是因為「靈魂根者」下凡還沒投胎時，祂「前世的記憶」都很清楚，才造成逃靈犯罪的因素—這就是違反界規而逃匿的原因。

※前述這種「逃靈者投胎出生人類」—對於民間的人而言：有機會投入好的出生處，誰不爭？這是自然的心態；同樣對靈界的法規而言：此犯規顯然很普遍！

■（三）所以〔陰府、陰陽靈界法規〕，才將這項程式法則，列為最高機密，來作為人類「生死抓交替的陷阱」！

此陷阱，也就是民間人類所言：「富不過三代」的內幕真相—除非要靠代代的繼承人，連續打拼、基業成長—世代富裕也理所當然。

尤其另一現實的言論：就是「棺材是裝死人，不是裝老人」—此句表明！讓這類「曾經逃匿投胎出生人類的逃靈犯自投羅網」。

但是「如何看出這類逃靈者的身分」呢？就是祂投胎出生人類時，〔陰府、陰陽靈界的執行長〕就特派靈兵將，去纏於讓他取名冊不正確—所以「取名不正確的人」，就是身分不符合，為不遵守法令投胎的靈魂根者；也就是『人類的智慧靈根體』，為不同的本命星生肖來投胎，取名所需食物類的字體代表性不對者，就是屬於曾經違法的逃靈者。

提醒！這就是民間的人類取名，愛慕虛榮要好聽的名字—為名冊不正確的原因。

重點：此類（逃靈者）投胎在民間當人類的修行程式法—若習性或品德能修飾良好者，確實能抵消曾經的罪行，算是今世得智慧靈通的修飾法，為最優良的崇高修行者！

此因是列入『知錯能改、善莫大焉的品德高尚者』—這是民間人類所言：「有壞就有好」，但有好要更好，是天地強人所難；此為〔陰陽靈界法規〕所訂定執行的特別「滿分法」！

問題：若是民間的生存者，一生修行當中（無法遇到觀念正確的指導者），屬於好壞不知者；如果做人處事，從頭錯誤到九項，最後一項能認知正確、從此修飾良好—就是「滿分的及格者」。

但是，如果做人處事，從頭都是正確的觀念！最後，若是所作所為有點差錯，就是屬於零分者—此類是列入「明知故犯的造孽者」。

※此狀—依照我所知，這是〔陰府〕在處理民間的人類修行法，為情分通融的一面；確實是天地最公平的審判法。

■（四）再敘【遺產帶來困擾】的真相！這是前文所提—若是自己本身無法處理遺產，最好捐給生長地的區域政府，成為整修民間的費用；這樣回靈界的壽終者，絕對無後顧之憂。

此事言論是私人問題，與區域政府的黨派繼承無關；這是供國家運用的公共財產，誰當家誰處理的事。

重點！通常「晚年者」，若是一生打拼基業，所賺來的大筆錢財—問題：此積蓄如果在生前不肯事先處理妥當者，哪天突然死了，要往靈界的崇高處，也很難進入修考場。

△此況就是前文所敘—「下代子孫」的問題！

（一）好的而言：如果繼承的子孫，能夠把遺產用於連續打拼基業成長的修行法，而且處世不會囂張—那對壽終的回界者來說，就能心安理得；這是確實能上榜「風雲靈界處去當崇高的修考者」。

（二）壞的而言：若是這種遺產落在不孝的子孫身上，而且產生「邪惡的心態與好吃懶做的習性」—這種子孫確實是囂張的處世者！

問題：此類者在民間修行時，必定會惹是生非、得罪他人！重點：對於留下財產的死亡者來說—在靈界處修行時，同樣也會遇到他人的祖先，必定會互相指責，得來困擾！

此因：就是被不孝的子孫，害了死者回界時，一時無法進入靈界的崇高修考場（第二界，風雲靈界）—這種回界者，必須還要淪落在民間的陰森處逗留（當「渡畜牲者」）！

此狀的逗留是無定時期法—重點：必定要等子孫能夠自行醒悟、品德修飾良好時，那死者才能再度重回靈界處，去更崇高修考場報到；因此才造成死者無奈的等待子孫能正常修行、基業成長—這就是民間的人，偶有發生「時常夢到祖先來相見」的真實寫照！但祖先又為什麼不把「遺產帶來使祂在靈界處，遇到困擾之事」，向繼承的子孫託夢說明呢？

※此事：這是「靈界所規定的法律制度」—若是死亡回靈界者，必須遵守法則，不能觸犯陰陽兩界、不同靈根職務的界規；如果死亡者擅自處理陽間的人類！必定會被『靈兵天將』羈押去淪落水界，投胎當魚蝦水族的動態修行法—這就是在靈界，觸犯法令者的下場！

「此況！這就是在民間的人，若夢到祖先來相見，祂的影像會呈現啞口無言、無奈的表情」—身為子孫的人若真有此夢境，就該檢討自身的言行：是否為品性、處事須改進？好吃懶做？或有邪惡心態？以免拖累祖先蒙羞！（此類祖先的賜夢，祂也是觸犯法令者，必定難逃制裁。）

再說：此類的「遺產」，確實惹來壽終者回界時，還要淪落在民間的陰森處、徘徊修行—此況的修行者，也是要接受靈界工作的職務法！就是在逗留的期間內，要「渡畜牲的智慧根，使牠們生長」（為『渡畜牲者』）；這也是陰陽靈界法規所規定的界律。

但是，此種無定期限的修考法，確實讓在等待早日能重回靈界崇高處的修考者，感到非常無奈—祂們都是「生前修行良好者」，只是財產沒處理妥當而已。

此項遺產給亡者帶來的影響：就是生前連作夢也無法得知的事—而是壽終者回靈界時，才無奈的接受。重點：此情的受創者—各個的心靈都很紛亂不平衡，日積月累這樣不滿的情緒，天天抑鬱寡歡！

問題：確實也導致這種受創的等待者，在陰間的修行品德變質而行（本是良好者）—此況是時常在民間的陰森處逗留，煩悶空虛、無所寄託而為非作歹，戲弄民間修行的人類！

這都是心態已經不正常的洩恨者—演變成民間所稱的鬼神（這類是時常被懲罰而一犯再犯的重犯者），為「陰界邪靈」的來歷之一；不過，若經常如此觸犯界規，下場就是處分去投胎「第四界、水界」。

■（五）前段程式的表白—真相：這類「陰界邪靈」的生前，確實是民間的修行良好者，只是死亡回靈界時被扣「遺產」的操行法；也是一時無法上榜風雲靈界再修考的崇高者。

重點：因此淪落在民間的陰森處修行、徘徊無聊時—竟然玩弄人類，作為洩恨的管道！

※（一）此類「陰界邪靈」所徘徊之處：其實祂們絕大多數都是躲藏在【寺廟及宮壇】的地方徘徊！也是民間所有被附身的乩童，所謂神靈降旨—有些就是此類的洩恨者在操縱宮廟裡「水界的動物逃靈」，共謀在耍弄人類。

尤其：此類者曾經都是有聲望，修行「大有來頭的人物」—但是死亡回界時，卻遭受遺產的困擾，被迫無奈的接受，才成為「落難的靈魂根者」。

此類者，這確實是沒資格上榜「風雲靈界當崇高修考者」！所以擅自在民間「亂託夢及顯現祂們的影像」—問題：在世的人，也不知祂們生前所作所為是好是壞，而「在死後」竟被後生晚輩拱出祂們形象，成崇拜偶像的「各類宗教」之信奉法（這是跟陰界倒流的行為）。

△此事：也就是如今民間所有（寺廟及宮壇）乩童起駕自稱祂的名號—這其實是祂們自抬身價、「胡言亂語的自封名號」，使迷信的人當真。

但是祂們又為何要在民間對人類亂賜夢呢？『目的』：祂們就是要玩耍戲弄活著的人—此因也是當初死亡回界時遭受「遺產判決之事」，被逼迫到無奈的接受！所以心有不甘、鬱悶，才洩恨作消遣。

※（二）問題！附在乩童身上的「陰界邪靈」，在辦事之前—開言時，祂們就有明白的表示：是奉旨意要來渡眾生；所謂「渡眾生」—是指「渡畜牲者」的工作職責，為『在等待重回靈界之修行者，在民間的陰森處、徘徊修行，應做的職責（渡畜牲）』！

此類「渡眾生」！確實是「渡畜牲」，讓動物能夠（循環到）品性修飾良好、使智慧根生長—這是〔陰府、陰陽靈界法規所規定的界律〕，必接受五界各司其職的工作修行法。

△驚險！這類的「陰界邪靈」，絕對不可能救人類，也更沒資格渡人類—這類是犯界者，祂們「自身就難保平安日、違反界規將會被抓擊而淪落畜牲界」，還能渡活著的人嗎？祂們只是想盡辦法要拉人類下界，去和畜牲交替「互換職位」而已。

■（六）前述情況：戲弄活著的人、製造事端！「通常這類陰界邪靈，很輕易抓住人的心靈弱點」—這是必然的事，與祂們生前的思想習性一樣！

尤其：人心靈空虛—最喜歡作夢，甚至把夢當作「神仙或外界尊者的指點」，也認為是一種無形幫忙者；這是一般人的想法！

因此造成了人類迷悟的思想、與沉淪的惡習，一生不務正業，整天遊手好閒，一心一意，想有不勞而獲；這樣一勞永逸的心態—為迷惑的錯覺！正所謂「人牽不走，鬼牽就傻傻去」的事端根源。

△所以：作夢的人，把夢當真來處事—若「夢」是顛倒是非！遭到挫折時，又是誰的錯呢？確實這個「夢」不論真偽，要讓人的一生挫折、掙扎到死！那是輕而易舉的事。

但是，為何這類「陰界邪靈」會賜「夢」給活著的人，甚至讓夢成真呢？其實祂們是要使活著的人，心靈產生邪惡的念頭！

這是前文所敘「遺產惹來的事故」；就是祂們生前在民間修行時，也不知道投胎做人的真義是什麼？等壽終回界時！無法得到正統的果位。

於是祂們就是壽終時才了解生前的苦修行是錯誤—也無法重回風雲靈界修考；所以才產生了不遵守陰陽靈界法規的行為，成為「陰界邪靈」，而各個的心態不平衡，且到處干擾一些迷悟的人類！就是要趁機拉人類下界—實行和畜牲交替的詭計。

確實！此詭計：人類會迷信也不意外—祂們會先賜給一般有貪念或迷悟的人，使其嘗到甜頭、獲得好處—等「沉迷不悟」，並且「信以為真」；宣傳牽引眾多的迷信者！也是這類「陰界邪靈」開始出其不意的時機！（這是和「水界的動物逃靈」同流合汙地耍弄人類。）

驚險！祂們必定會先找一些比較富裕的人，使他一時迷途，把所有的財物掏空—此事：就是要讓活著的人，一時想不開去自殺、或產生家庭破裂的悲慘局面！這就是「陰界邪靈」，等候要抓交替的目標。

※其實民間活著的人，再高等的智慧者也難知情—「前述這種曾經回到「陰府」受審，卻被駁回的淪落者之內幕真相」！所以平凡「敬奉神明的人」，所謂民間風俗，隨波逐流的參拜而要求平安—〔在此點醒：常與陰界倒流，能否平安？自求多福吧！〕

★此況這類「陰界邪靈」，會把活著的人，作為洩恨的消遣管道—問題：這若不是【我親身靈魂出竅】去雲遊觀遇，也難理解這些真相！

此景：我看祂們在耍把戲、玩弄民間的人類，我才徹底了解且發現：「人的心態—大都存個『貪』字」！所以才會被這類「陰界邪靈」，把活著的人當作玩偶一樣在耍，且不尊重的戲弄！也不怕觸犯〔陰府、陰陽靈界法規的界律〕。

問題：這是靈界有訂定的規律！若是民間的人類自願接受跟陰界倒流—與陰陽靈界的規律無關；「這也如同民間的法律處事—就是一個願打，一個願挨」。（確實，活著的人，必經過這項陷阱的考驗；能清醒的人才有機會使自己智慧成長。）

此為雙方心甘情願的事—就是這種情況下，也才造成了民間「人心百態」、邪門的根源。

※前述表明：「自願接受的人」，若是有朝一日被點名當抓交替者，死有餘辜。不然，祂們確實也沒理由能加害民間的人類—也算是陰陽兩界，各不相為謀的事。

所以這類「陰界邪靈」的耍把戲，只是誘惑一些無聊迷悟且貪利的人類，甚至衍變成民間風俗—為陰陽界，互相纏鬥、各自消遣的真實情狀。

■（七）若是時常接觸這類「陰界邪靈」的人類—這也是民間古云：『交官窮，交鬼死，交流氓吃了米』—這表示不懷好意、請鬼拿藥單，遲早會出事。

如果想要靠「陰界邪靈」（民間人類稱之為「神」）無形的幫忙，能事業正常發展、有所成就也難；祂們絕對不會讓民間的人、有隨心所欲之事！必定會時常搗鬼，做一些干擾；此因就是不讓活著的人，往後壽終回界時，能得到好果位。

※尤其「陰界邪靈的操縱法」：絕對不可能真正的『幫』人類！陰界邪靈所謂的「幫忙」某位信徒，其實是去「禍害其他信徒」。所以同樣身為求神相助的『自願倒流者』，遲早有一天，會淪為被「神」（陰界邪靈）禍害的對象，終究人生是白忙一場的下場。

例如：這位做生意的信徒要求神助，希望能業績大增；若陰界邪靈有意拿此信徒做交換條件，祂就會去破壞其他同業的信徒，讓同樣是信徒的同業出意外、有狀況，導致訂單全流失，而讓這位所謂被「幫」的信徒，撿到訂單，業績就大增了。當然，事後有求者必定得付出可怕的代價，不僅是在生前自己受害或家人受連累，這種跟陰界倒流的人，不論工作多有成就，死後一律投胎第四界當動物類，而且是『帶著生前人類的記憶』去投胎當動物，這確實是最痛苦的修考哦！

所以，在民間「有多數的人」，一生打拼成就的基業，而要能長期的穩定也難—原因就是「陰界邪靈」暗中在搗鬼。

※只有『拒絕跟陰界倒流』的人（就是能做到『不求無形相助、不信仰宗教、不拜神、凡事靠自己智慧判斷』而做處事的人），「陰界邪靈」就不能干擾；因此不論是學業、創業等人生過程，就能確保不被「陰界邪靈」從中破壞，一切靠實力、憑本事，才是真正磨練智慧靈根結晶成長的修考法！

## 就此結論：

★本篇《世代交替！遺產帶來的困擾》—這從頭到尾連續的演變，最主要的表白，是讓民間社會的人能瞭解：

（一）為何遺產會帶來困擾，致使「壽終回靈界者」一時無法上榜「風雲靈界，當崇高修考者」？

（二）又為何會淪落民間的陰森處，卻成為「陰界邪靈」，所作所為居心不良，無聊洩恨、抒發情緒，干擾修行的人類？

※前述問題！這是「自古以來、陰陽兩界內幕的真實寫照」，都是千篇一律的連續演變法—若遺產處理不當，往後「淪為落難者」，絕對也是一樣的作為。

所以，今世的「人類」，若一生修行、為打拼基業的責任者，等晚年壽終回界時，要能順利上榜「風雲靈界，當崇高修考者」—重點：要如何做到心安理得，處事無後顧之憂！【那就請讀者自行多看、多悟本篇內容，引以為戒】。