《宇宙歷史》人與鬼的陰陽大對抗-[3] 張國松 著

# 人與鬼的陰陽大對抗……

◎本章重點提示：

（一）天下民間產生『道教』耍法的真實由來。

（二）地球再度被震裂—人類再度遭遇「第二次世界末日」的過程！

前情提要：前篇《人類社會制度的產生》後續的演變，就是大地震把整個領域的地皮震裂分割成「五大區處」，並且隨著海嘯脫離遠方而去（此為第一次世界末日之景）；不過這只是『略微』的分割，因為當時只有兩顆太陽在作業，故只是初步五大地形的規劃，僅日本豬者（第二地形）的領域，獨立被大海隔開。（也因此之前中國精靈鼠者，唯獨把大地震的事祕密交代給日本豬者知情。）

第一次世界末日之後，整個領域內的所有種族，震死了大約百分之五十的人類。因此，後來就產生『活人與被震死的靈魂』而時常共處同一空間（民間陰陽界）；也就是被震死後的靈魂，大部分都在民間徘徊（有的是在等投胎機會、有的是等『渡畜牲者』來羈押，以當時未建設「當地陰間地府處」的情形下，『渡畜牲者』的數量不多，一下子死這麼多人類，工作量太大，造成人死後的靈魂還得待在民間等待）。

此段時期，當時的〔陰府大本營〕，還在進行各項建設及法規的制定，對於陰陽兩界的接觸，還沒有嚴格的法規限制，只有明文規定：『陰界不得毀壞到陽間人類的軀體』（因為人類真的很少），所以在民間的人類，經常可以輕易見到鬼，也造成之後『陰陽大對抗』的局面……

## 【起初的過程】

▲首先說起中國精靈鼠者：當他進入事先挖好的深坑，出禪後，靈魂根者就回到〔陰府〕，去參與規劃下一步〔陰府〕的建設。

而當時那位軍政統帥的日本豬者，也在大地震中死亡，靈魂根者就被『渡畜牲者』羈押回〔陰府〕。當日本豬者一臉茫然進入〔陰府〕時，竟然看到中國精靈鼠者在那辦公！一問之下，才明白，〔陰府〕安排靈魂根者投胎當人類，都是有職責目的之使命；中國精靈鼠者和日本豬者都是五界元老特任使命去投胎當人類的。為的就是要在第三界，讓人類開始實施初步的政治維護法。

日本豬者，深感不平地說：「平平都是投胎做人，啊為什麼我日本豬者就比較倒楣，領袖地位拱手讓給那個智慧不怎樣的美國狗者？要是讓我當眾族群的領袖，人類政治的實施，絕對沒有問題！」

才剛說完，就看到那位被日本豬者暗殺而死的俄國牛者也跑過來打招呼，說：「元老，你也回來囉！我被元老你給騙去殺掉，你現在才死哦！」

日本豬者一臉錯愕地看著俄國牛者，不知該如何答腔。

中國精靈鼠者笑笑的說：「日本豬老弟呀！投胎當人類，扮演的角色不同、際遇不同，大家都是如同在演一場戲，只是想辦法在戲份中完成自己的職責就對了；這回雖然沒有成功實施人類的政治，但也算有了初步的啟蒙，後續再規劃吧……」三人簡單交談後，就各自離去，日本豬者也去接受靈魂根者回界的報到審判……

※當時因世界末日，生物死亡者為數眾多，在陰府，也有一大堆該投胎魚蝦、動物的靈魂根者需要管制、處理。於是，日本豬者就自願到民間陰陽界，擔任陰界的帶頭領袖；也就是管理陰界的『渡畜牲者』及該循環第四界的靈魂根者，就這樣而當選了靈兵將的統帥；後來也自稱陰靈皇帝（以下內文稱之為日本豬靈者）。

當時的民間各處，〔陰府〕也建設好通往陰府大本營的線道，有小飛碟在線道內接駁回陰府審判的靈魂根者；執行公務的靈兵天將，也都是搭乘小飛碟進出陰府與民間。這些小飛碟的外形、大小很像「大烏龜」，起飛時四支腳架會收起來，降落時就張開四支腳架。

而同時正在建設的各區〔當地陰間地府處〕，也是由「太陽星君」駕著飛碟忙碌地建設中……（當代的小飛碟幾乎是滿天飛，且因為很小，電磁力也不強，人類可經常看到，也稀鬆平常地稱之為『陰府的交通車』。）

日本豬靈者在陰界執行動物循環的統治管理，也經常搭飛碟到民間各族群的領域，尤其念念不忘陽世間的美國狗者。

△這個美國狗者，在世界末日的大地震後，並沒有死，並且也霸道的就此當選了所有族群的領袖，還自稱名號為美國狗守皇帝。（日本豬靈者就是因為看不慣陽間美國狗者自封名號的狂妄，才也自稱陰靈皇帝與之對抗。）

當時的地形，雖然整個領域被震裂分割成五大區域處，但是等海水退潮而見底時，人類仍然可以行走來往各區域處，所以曾經被海嘯推離遠方的地皮區處（之各種族），不論是日本豬種族人、還是非洲虎種族人，也都歸於美國狗守皇帝的獨裁統治之下。

當然日本豬種族人是不甘心臣服於美國狗守皇帝，然而也只能私下的民怨而已；至於非洲虎者，更不敢指望「長期不斷的糧餉供應」之約定，也怕美國狗者記恨報復殘殺之仇，躲到遠遠的邊疆地帶去生活了。

（遠古時代，各種族都是以『族人數量』當興盛的表徵，因此當時的人類，不同種族是禁止通婚的；若異族人種的交配者，會被視為「背叛種族」，而遭受驅逐或處死的制裁。）

## 【陰陽大對抗的起因】

◎起因於日本豬者和美國狗者—這兩位曾經是死對頭的圖謀者。但是，曾經這位「軍政統帥的日本豬者」已經被震死亡，又為何還能上陽世間和美國狗者互相對敵、爭霸領土權呢？

就從日本豬靈者在陰府內地當選了靈兵將的統帥來說起……

日本豬靈者在民間陰陽界執行工作時，眼見陽間的美國狗者用暴政在統治百姓，大家對於這個美國狗守皇帝的霸道行為都很不滿；尤其，不滿的過程是自從美國狗者登基之後，其初步實施一些「士農工商的政策與法制」，以便讓全民有保障的共同努力打拼工作；但是，所有打拼的工作者，若是有收穫的物主，必定要由執政者來抽成—這就是當代百姓的納稅法。

重點：美國狗守皇帝執政的官僚政治，大多是以「貪贓枉法」的處事，到處扣押、侵占、沒收百姓的財物；即使百姓沒有收成，也硬要強逼繳出政府的抽成；不順從的百姓，就被強押去當政府免費的勞工，甚至做到命都沒了。當代實施的政策，確實是一種「無權佔有」（沒有所有權仍強制侵占）的法制。

美國狗守皇帝的獨裁暴政，也讓各區處的百姓，反而大家都抱怨連連，官逼民反—到處產生了一些反抗份子，時有發生暴動的亂象。

看在日本豬靈者眼裡，氣得牙癢癢，對於這個美國狗者是極度的不滿！祂向中國精靈鼠者回報美國狗者的惡行，說自己想去陽間推翻美國狗者政權的自肥法制，中國精靈鼠者（當時任職陰府大本營的執政者），只有淡淡地說：「隨你處理吧！」

於是，日本豬靈者就開始進行祂的謀略……

首先，祂時常出現在日本豬種族的領域，讓日本領域的百姓看見祂顯靈，並且也向人類百姓宣稱自己當選了陰府內地的陰靈皇帝，既然美國狗者自稱「狗守皇帝」，那祂也自稱「陰靈皇帝太歲爺」。

此景的陰陽大對抗，確實讓百姓對當『陰靈皇帝的日本豬靈者』更尊重的敬奉，希望陰靈皇帝能拯救百姓脫離美國狗守皇帝的暴政。

（日本豬靈者還拜託「太陽星君」，製造了新的『豬』基因，一胎可以生十幾隻；其實祂是計謀要讓民間的豬隻大量繁殖，佔據陽間美國狗守皇帝的領土。果然後來豬的繁殖能力大增，到處快速繁殖，美國狗守皇帝就下令人類，把豬大量宰殺當食物吃。）

接著，日本豬靈者運用掌管水界動物的職權，叫「渡畜牲者」配合祂的私謀：有水界上岸的靈魂根者（是水中大型生物死後，靈魂根者長度夠長，有資格上陸地投胎動物者），準備要投胎時，渡畜牲者就奉日本豬靈者之命，暫時不羈押去投胎動物，反而容許這些水界生物的靈魂根者，去顯靈給人類看，傳達陰靈皇帝太歲爺的偉大，神蹟，讓民間人類有依靠陰靈皇帝太歲爺的心態。

日本豬靈者打算讓大部分人類站在祂陰靈皇帝這邊，屆時就運用水界動物的靈魂根者去附身人類，成為對抗推翻美國狗守皇帝的反抗軍，把美國狗者的政權推翻！

祂自認此計謀必定能完美無缺地達到祂的目的—卻沒有料想到『鬼算不如人算』，事情失控了……

當時各區域處的所有百姓都過著鬱悶的生活，就這樣的悽惶之景，也使那些「反抗份子」，就把「陰靈皇帝」的日本豬靈者，拱上陽世間和美國狗者對抗的搗亂。

那些反抗份子是誰呢？就是各個區處種族的帶頭者。他們很不滿美國狗守皇帝用霸道的獨裁法在處事，所以這些反抗份子，也耍出一些怪力亂神的圖謀方式，目的就是要消極抵抗來奪取美國狗者政權的利益。

## 【創始道教的過程】

◎出奇招了！

由於陰靈皇帝太歲爺的顯靈、以及水界動物靈魂根者的顯靈宣傳，美國狗守皇帝也耳聞日本豬靈者的事蹟—這個當初跟他超不對盤的日本豬者，竟然連死了也要來跟他爭領袖的地位！美國狗者咬牙切齒地把日本豬靈者的事情下了一個結論：「根本是癡心妄想的豬霸界！」（因此，『豬霸界』這個詞是美國狗者創造出來罵日本豬靈者的詞。）

後來，『豬霸界』一詞，也給這些各個區處種族的帶頭者（反抗份子）對抗政權的靈感，便開始進行奪取政權的計謀……

一開始是在日本豬種族人的領域內，反抗份子藉著日本豬靈者的名聲，雕塑了很多取名為『豬八戒』的神像—這是以『豬霸界』的諧音，代表反抗份子推翻美國狗守皇帝的圖謀—然後再蓋起很多處的『太歲爺廟』，外形都是木造、如同百姓居住的屋體。這是要用來讓一些迷糊百姓供奉，拱出『太歲爺廟』、豬八戒的神靈偶像。

真相：建設這些廟，就是要招攬一些不敢面對現實考場、想寄託無形相助、依靠無形當心靈寄託或精神慰藉的人，讓他們茫然地隨波逐流（大家都在拜，我也跟著拜），來貢獻給廟裡財物；百姓把財物往廟貢獻，就能奪取美國狗者政權的利益。（這確實是一種對抗政權的對立，是要剝削百姓的納稅財物。）

△剛開始的策略：就開始派出一些人，到處去怪力亂神地造謠惑眾，宣揚說：「日本豬靈者已經顯靈在陽世間，是要來『渡眾生』的神靈者！大家的生活這麼痛苦，日本豬靈者不忍心見到人類受苦，要來解救人類啊！」

還說：「請大家相信這位神靈，祂是在『陰間界』擔任陰靈皇帝的執行者，祂必定能替所有人類化解不如意的事端……」

接著，又派出另一批人，去誇張地傳頌拜太歲爺廟的神奇事蹟，稱頌太歲爺廟的靈驗；各種版本的『親身體驗故事』，在各個不同區處去宣傳，創造出『很多人去求拜豬八戒神像後，就神奇獲得幫助的事蹟』，讓這些神蹟漸漸流傳開來，又誇示地說：「這是凡事有求必應的太歲爺哦！」

而且，在宣揚這些神蹟故事的內容，必定要編創得十分寫實，百姓生活上都會遇到的挫折，都因為求助太歲爺而神奇解決，自然就能吸引一些迷迷糊糊的百姓，碰到類似挫折時，就會想來廟裡求助。

然後，這些宣揚者，必定也要宣揚：「要向太歲爺求助，就要準備祭品供奉給太歲爺享用，太歲爺自然就會幫忙。」

另外，還有一項重要規定：「太歲爺是有求必應的，來求助的人，必定要捐錢或貢獻產物，才有建設的經費蓋越多太歲爺廟；蓋越多廟，就表示太歲爺會去該處聆聽百姓的求助，大家就能到處都有太歲爺的庇佑。」

就是這種空泛的操縱法，也讓所有百姓漸漸沉迷，有心事的人，就給他求個心安的心靈寄託而已。但真正有遇到困難的人，要如何應付呢？

例如：若是一百個有困難的人去求助太歲爺幫忙（其實太歲爺是不存在的、更不可能幫忙），但只要偶爾巧合幾個事情獲得解決，那他必定認定是太歲爺幫的忙，就會無限的推廣與招攬其他人去拜；不過，若有去求拜卻沒有感應到幫忙的人，就可說他是福分未到的人—這就是「創辦宮壇神廟者，應對信眾的伎倆法」。

當時，這樣的宣傳，果然吸引了很多人類，把生活的困苦，湧向太歲爺廟傾訴，貢獻的財物很快就讓太歲爺廟一間又一間地建設起來。

## 【更驚險的事】

日本豬靈者也知道，民間日本豬種族人以祂的名義蓋了很多太歲爺廟在供奉求拜；而且，那些水界上岸的靈魂根者（原本配合日本豬靈者的指示，到處顯靈或附身替陰靈皇帝宣傳），現在因為民間太歲爺廟越來越多，反而偕同更多水界上岸的靈魂根者都不去投胎，也有樣學樣，到各處太歲爺廟去耍弄人類，「附身起乩」的現象到處可見，開口都自稱是「太歲爺駕臨視察民間」，把民間人類耍得五體投地，更多人對「陰靈皇帝的豬八戒神像」尊重的敬奉，再窮再苦也要貢獻祭品或財物給「太歲爺」，希望這樣才有太歲爺的無形相助，來解救、脫離窮困的境遇。

（就是如此的循環，人民其實是苦上加苦，但卻自我心理安慰會有時來運轉之日，繼續無止盡地貢獻所有。）

日本豬靈者有點傷腦筋，這個現象可不是祂原來的規劃呀！不過事到如今，祂陰靈皇帝太歲爺的名號，可真的在民間拱成勢力，就只能將錯就錯地進行計劃，以後再來考慮怎麼解決這些水界上岸的靈魂根者。

## 【此景的播弄】

後來，美國狗守皇帝也得知，日本豬種族人在建設許多『太歲爺廟』，把那個曾經的死對頭日本豬者，拱成「豬八戒神像」讓很多百姓當作信仰，且已成風潮，百姓都把財物貢獻到「太歲爺廟」。（雖然『道教』一詞是後來有佛教之後而賦予的稱呼，為讓讀者區別，在此文中就以『道教』稱之。確實原始道教的起源是日本豬種族人創立的『太歲爺廟』。）

當時這種讓百姓無限自願貢獻財物的剝削法，確實是比美國狗守皇帝執政所收取的賦稅還要豐登。

為此美國狗守皇帝也很氣怒，苦思對策要阻止這種剝削政府利益的「反抗集團」……

不過，這類道教的「自願貢獻財物法」，讓執政者要把它列入納稅法也難，再怎樣策略也無法定規；因為這類道教的「怪力亂神」，是一種空泛的作業；百姓是自願「捐」財物到這類太歲爺廟，捐多捐少也沒有一個定規、無從查證，想要以執政者的立場逼「太歲爺廟」繳納稅款，廟方就宣稱沒有收到百姓貢獻的財物，甚至還有說詞是：「那是貢獻給太歲爺豬八戒的，你自己去找太歲爺收稅吧！」

這樣的情況，也激怒了美國狗守皇帝，氣怒之下，他就下令：「把各個區處所有創辦宮壇神廟的（道教）主腦者，通通羈押去審理。」結果就把這些「道教的主腦者」列入擾亂治安的叛亂罪名，並把他們屠殺示眾。

此舉引起各個區處的百姓大大的反彈！尤其有些被道教洗腦的沉迷信徒，反而時常集體到處去縱火的暴動……

沉迷道教的迷亂者太多了，到處暴動的衝突，也讓美國狗守皇帝的政權無法壓制，甚至有快倒閣的危機。

※當時美國狗守皇帝也很瞭解這些道教信徒的處境，若是一旦被『道教』牽去洗腦的人，反正是茫然地死心塌地寄託在無形，屬於一種『沒有自我』、『依賴神靈會幫忙』的心態，就會甘願犧牲自己的軀體，而產生這種抵抗政權的亂象。這就是「沉迷信徒」的特點。

其實，看到這一點，也讓美國狗者想起他曾經的圖謀：就是用於「煽動與拐騙英國羊族和俄國牛族的洗腦法」，才讓這兩黨派的族群者，茫然的死心塌地服從他美國狗者登基，此法確實如同道教現在搞的組織，異曲同工的寫照—同樣都是創出一個『偶像標的』（一個是日本豬靈者、一個是美國狗者），讓茫然、無所適從的群眾去依賴此偶像，形成組織，再將組織內的群眾作為運用，去達到此「偶像標的」私下的利益。

△當時，美國狗守皇帝就是這樣面臨險象，便緊急調集各個區處的區長來會商，該如何才能擺平這種困境？

後來，協議的結果：那些『道教修行者』所要求的事項，就是要有他們「道教信仰的自主權」。

美國狗守皇帝也被逼迫到很無奈，就和這些「道教修行者」達成妥善的協約。此協約的事項如下：

第一：道教徒不准干涉政治的執行法。

第二：若是不想納稅者，就從此遷居去荒郊野外而自生自滅的生活。

第三：如果在荒郊野外有自行農耕的物產，也不准帶進城市裡做買賣。

訂出協約後，並規定：「若是違反者，必須要接受沒收財物的制裁法。」

當時這些「道教修行者」也同意政權者的做法。有了前述的協約，這些道教信仰有了自主權時，就再也沒有道教信徒到處去暴亂之景。此狀，也使得美國狗守皇帝，再也不干涉這些道教的舉止行動，而且也使得所有執政的官員，都過著很長一段時期吃喝享樂的悠哉生活—根本沒有理會百姓的生活疾苦，完全沒有經濟策略、也沒有建設；也可說，政府官員是搜括百姓財物來自肥享樂，根本沒有盡到「政府官員」的職責。

## 【後續的事變】

◎自從所有執政的職權者，遵照美國狗守皇帝的旨意，和道教修行者做好協約後，反而再也沒有特地去巡查這些『道教』後續行為的處境。

當然，百姓生活依然困苦，對政權者的自肥專制仍然是不滿，更多人把心寄託在陰靈皇帝太歲爺，冀望有無形相助，讓日子變好過……

一直到財政部之官員，質疑地發現：自從實施和道教的協約後，政府向百姓收取到的賦稅，就一年比一年減少，甚至減退到不夠「文武百官及民間建設」所需的開支費用（其實也根本沒在做民間建設）！

財政部就向美國狗守皇帝反映，美國狗守皇帝又是大動怒了！於是，派出一些調查員，到處去機密的默默察訪，看有誰在逃漏稅。

調查的結果，發現癥結，為時已晚—問題就是出在那些『道教』之處！這些道教已伸張到整個民間的城市裡，到處都是創建了「道士或道姑」怪力亂神之宮壇廟宇—已經由「太歲爺廟」衍生出各式各樣的宮壇廟宇，拜的神像也有各式各樣的名號！（原來有很多水界上岸沒去投胎的靈魂根者，都各自顯靈編創出神號，不再只是陰靈皇帝、太歲爺……）

如此處處創建的宮壇廟宇，誘拐一些迷悟不醒的百姓，讓他們整天不務正業地當樁腳—這些人會以服務神靈的理由，放下士農工商，在替廟宇宮壇工作；而這些廟宇宮壇本身是根本沒有經濟產物，卻是得靠百姓的捐獻財物當收支，所以是需要更多樁腳去替廟方宣傳，拉更多人來信仰，才有更多的捐獻可以供養『廟裡的人』—神靈是無形的，哪有可能要花錢？既然要吸引人自願把錢捐來供養廟裡的人，當然得編創出一套花俏的理由：就是說這些在當師父、道士、道姑、廟公……等服侍神靈的人，是放下世俗的工作，替民間的人犧牲奉獻，當神靈者在民間的代言人；還編創了一些神靈者的典故故事，當作歌曲般的朗誦，只要把誦念的音調都改成「一聲」，自然就會順暢快速地朗誦過去，信徒也聽不出朗誦的內文是什麼；再宣稱朗誦這些文章會有消災解厄的功效，還會讓神靈者降臨來替民間人類解決痛苦。（這就是起初『經文』的由來。）

然後，這些師父、道士、道姑、廟公等『靠人供養的人』，就用整天在朗誦這些經文，表示在替百姓消災解厄，百姓自然就會甘願送財物來供養。

有了一大堆不務正業的人當樁腳，誘拐百姓來信仰，其實也是當初消極對抗政府的作為。他們到處煽動一些「不服政府處事的打拼創業者」，而來時常暗中把物產運去敬奉那些創辦宮壇廟宇的主腦者，當作供養師父的處事！此舉才產生政府收取的賦稅減退。

## 【終於清楚的反擊】

◎美國狗守皇帝得知此情況後，又再度調集各個區處所有的區長來會商。但，此次會商的結果，也讓美國狗守皇帝遭受到很大的打擊！

所有區長都說，他們早就察訪過了，那些創辦宮壇廟宇的主腦者，各個都說『這是他們私家所設立在祭奉自己祖先的祠廟』，是緬懷列祖列宗的場所；所以我們執政者也是沒有理由去干涉百姓信仰『道教』的私事。

▲此次會商的重點，仍是當時最風潮的神廟：「日本豬靈者的太歲爺廟」！尤其此類廟宇是那些反抗份子的主腦者，在利用怪力亂神的力量，而去招攬眾迷信的百姓，確實是「興風作浪和挑撥離間」的造反法；反正就是要煽動百姓，讓百姓不服政府、不再納稅，改去依靠太歲爺廟。（這是當時民間的亂象。）

## 【陰陽戰爭的實況】

◎前述，美國狗守皇帝瞭然情局之後，憤怒地下令，要把所有城市裡的「太歲爺廟」給通通拆除掉！

於是，備好兵馬，竟然美國狗者要親自出馬！對於這個之前死對頭的日本豬者，美國狗者確實氣得牙癢癢，居然連個死人也敢來跟活人作對爭王！他決心強力執行拆除太歲爺廟的行動，拆祂個措手不及！

美國狗者就親自帶領眾多的兵馬，到處去拆除了……沿路拆除到「太陽入口處」的日本區域時，忽然美國狗者當場嚇了一跳，而停頓在那觀望。

因為眼前的這個區域，四周的建築都是木造的民宅，又好像都是「太歲爺廟」的形式，全都是一個樣；而且還是很密集的建立在一起。尤其當時是大白天，但整個區域處死氣沉沉、連個百姓在外面走動也沒有，如此異常的寧靜，才使美國狗者一時寒心的停頓在考慮……

話說，當美國狗者強制拆除「太歲爺廟」時，陰界領袖日本豬靈者，也盤算趁勢推翻美國狗守皇帝；祂事先通知所有水界上岸沒去投胎的靈魂根者，去附身廟裡的人類，藉著乩童傳達：「×日×時要所有乩童集合在×地，推翻美國狗者政權。」因此，當美國狗者的兵馬行進到日本領域時，日本豬靈者也備好祂的靈兵（水界的靈魂根者附身人類—乩童）在等著……

美國狗者考慮到最後，他還是選擇決定照常前進，繼續拆廟！

此時，突然從各處的「太歲爺廟」裡，就衝出一大群乩童—個個手拿鈍器、舉止怪異、還怪聲怪調地吼著—剎那間，起了一陣白茫茫的煙霧，白霧中赫然出現日本豬靈者的鬼魂！祂離地三寸飄行在眾乩童的人群中，帶著電波的滋滋聲響，霧白地現形，如同生前的模樣，一路飄行到祂的「靈兵陣」前。

美國狗者和他的兵馬，全都震驚得無法動彈（其實是電磁波所致），眼睜睜地看著……

日本豬靈者陰森森地說：「好久不見，你這隻老狗！作威作福的好日子到盡頭了，今天就是你政權垮臺的日子……」

★當日本豬靈者正打算下令叫乩童衝殺過去時—忽然又是一陣白茫茫的煙霧，出現在兩邊人馬中間！不知從哪冒出如雷的喝阻聲，如回音般地四面八方傳來：「你們給我住手！」

突然，好久不見的中國精靈鼠者就現形在白霧裡站在雙方的中間，並大聲呼喊：「大家不要在互相對抗了。」

美國狗者全身發麻、起雞皮疙瘩，哆嗦地說著：「你……你……你、和、日……本、豬、者……到、底、是死、是活……」恐懼襲捲美國狗者的所有士兵，個個都嚇得往後倒退好幾步。

美國狗者為了穩定軍心，終於鼓起勇氣，直接大聲詢問說：「喂！你是人還是鬼呀……不然、這麼久的時間，你是躲藏到哪裡去？」（當時美國狗者已經高齡一百二十七歲，還親自帶兵出來拆廟，他也不敢置信近百年不見的中國精靈鼠者，竟出現在眼前！）

中國精靈鼠者回答說：「我這段長期時間是在民間地皮面下層底處的〔陰府大本營〕，參與起義實施政治的工作。我這次現身的目的，是受各個人類種族的靈界祖先之委託，要來通報大家趕緊撤退回去，把各自的族群者拉合一點！不然過幾天不會有太陽出現，因為『太陽磁球』要在民間地皮下層底處，規劃全球的地形；而且是用於震裂『沼泥鹽流磁的氣壓柱』來再度分割『五大區域處』，讓五個區域脫離更遠的不一方向而去；就是要讓大家各自分開，去自行執政而有自己的領域。」

哇！這個意思就是以後美國狗者不再是全部族群的統治者囉？美國狗者聽完中國精靈鼠者的通報，就馬上很不客氣地當面指責中國精靈鼠者：「你這個狡猾的老臭鼠！又在耍什麼計謀啊？不然你在這胡亂講一通，憑什麼大家要相信呀？」（看美國狗者如此質疑，日本豬靈者馬上心生一計……）

這時，忽然從人群中踏出一位被附身的乩童，開口說：「我是陰靈皇帝的日本豬靈者，也是曾經大家的共謀者，當初你美國狗者和我們共謀領袖的事，只有我們幾位包括已死的非洲虎者知情。這樣你該知道我說的話是真是假吧？剛才中國精靈鼠者所通報的話都是事實。」日本豬靈者還是逮到機會要教訓美國狗者：「自從被大地震震死之後，我也是在〔陰府大本營〕為參與實施政治的一份子。要不是看你這個老狗皇帝做得如此過分—根本沒替百姓建立任何有用的政策，只是搜括百姓的稅來供自己和官員享受，當個領袖當到不顧百姓死活—我才忍不住出面的！」

雖然日本豬靈者如此表白，美國狗者還是很質疑；他大剌剌地說：「中國精靈鼠者，你把真相講清楚，我才考慮要不要撤退回去！」

中國精靈鼠者為了讓大家能和平，也只好把事態的重點大概提示說明了……

我們宇宙的「天地五界」，所有靈異的智慧靈根者有高低差異在循環。在〔陰府大本營〕，高智慧靈根者已起義實施政治，成立天地五界的靈界法院。這處法院，就是天下民間所有人類的生死、陰陽靈根者交替的往生判刑處；並且，也是人類一生工作修行的好壞，等到老邁壽終回靈界時，必定要接受這關『靈界法院』的審判。

所以『陰府大本營的執政者』，祂們要把工作修行好或壞的人類，分成「五大類不同膚色的種族人」—要把這些種族者，作為好壞差異的分布法，出生在天下民間五大地形的「十二種地氣」—中國鼠種族人、俄國牛種族人、非洲虎種族人、德國兔種族人、中國龍種族人、韓國蛇種族人、法國馬種族人、英國羊種族人、印度猴種族人、印度雞種族人、美國狗種族人、日本豬種族人—讓各自區域的種族人，自行去擔當「工作修行的職責法」、以及「做人品行好壞的考驗法」。這種分為五大地形的用意，也是要讓各個地形的人類種族，有各自不同的「靈界祖先」，在執行人類維護管制的觀瞻—記載人類不良的行為，等到太過分時，就是要作為懲罰的對象。

※前述，中國精靈鼠者把大略重點說完了。美國狗者聽到這種說明，有聽沒有懂的茫然，就動怒的指責中國精靈鼠者：「你到底在講哪門子鬼話？你是不是在和日本豬者共謀，用怪力亂神在耍詐呀？」

中國精靈鼠者聽著也笑笑地直接回他：「我只是受各個人類種族的靈界祖先之委託來通報而已，若是大家不信的話，那等大家被震死回靈界時就瞭然吧！」

中國精靈鼠者回應這一番話，美國狗者反而急促的問起：「那陽世間的人，生死交替是怎樣定規的呢？」

中國精靈鼠者就說：「人類的生死交替，此過程確實是很複雜的程式，一時在此要表達清楚也難，說起話長啊……等你死了，自然就知道了。」

有意想要瞭解人類生死交替的真相，請讀者自行去查閱張國松著作：《人生大挑戰》及《人生字典》。

美國狗者卻很不屑中國精靈鼠者的話，就大聲喊說：「我還是不相信！你中國精靈鼠者又在耍詭計？幫著日本豬者要搶我的領袖地位是吧……」

這次中國精靈鼠者，也不理美國狗者的蠻橫，轉身離去，並且一邊走一邊大聲說：「南無阿彌陀佛……南無往東上……心向上界無邪念，順天意吧！不然世界末日又來了。」其實中國精靈鼠者回〔陰府大本營〕執政後，眼見民間的美國狗者身為執政者，卻是暴虐無道的官僚政治，也從未實施對人類政治有建樹的政策；因此，祂暗中指派「渡畜牲者」，經常在美國狗者的睡夢中啟示：「心向善地無邪念，不要再造孽了，死後都會有靈界法院的審判，靈界法院就是〔陰府大本營〕裡的『阿彌陀佛法院』；每個人死後都要經過此法院的審判，決定往上界風雲靈界、或是往下界水陸界而轉換修行處。人類要心向上界而努力，善盡工作職責才是正確的修行……」（就是經常在美國狗者屠殺百姓後，都會在睡夢中有「渡畜牲者」賜夢，訓示美國狗者這些相同的話語。）

一聽到中國精靈鼠者說出這番相同的話，美國狗者猛然大悟—明白其意是啟示：做人要心向善地無邪念，不要造孽的意思。眼前若要和乩童對戰，不管是贏、是輸，都會損害到人類的軀體—這番考慮之下，美國狗者終於決定撤退了。

不過，美國狗者還是對這個區域的百姓氣怒地放話警告：「我就暫時撤退回去等待幾天看看，如果沒依照中國精靈鼠者所通報而實現的話，我會再度來大拆除所有『太歲爺廟』！」話講完，就撤退離去了。

（同時，日本豬靈者也當場宣布：「所有水界的靈魂根者通通退駕！現在靈界法規已經嚴格明定：『陰陽兩界不能有任何接觸，違反者就地正法，磨漿投胎植物或土壤！』所以，你們快跟隨渡畜牲者去投胎陸地動物吧！切勿再去附身人類。」原來，因為日本豬靈者這場陰陽大對抗，把陰陽兩界弄得糾葛不清，〔陰府〕已針對此現象訂出制衡的嚴格法規，禁止陰陽兩界的接觸，以免世界大亂。）

## 【第二次世界末日的實況】

果然，當美國狗者連夜趕路好幾天，撤回到自己的城門外時，突然整個領域的地皮面，就開始搖晃了！同時，美國狗者也看到整個領域的四周圍，升起濛濛白霧的異象。

這種景象，也使美國狗者想起曾經遇到那次大地震的悲慘局面，頓時心生恐慌，不顧一切，拔腿就直接衝進城門裡去躲藏了！

身為領袖，碰到災難時卻是丟下兵馬，自己逃難去躲藏—他為了怕反抗份子造反，早已先建設了地下的避難所，這回大地震，倒是派上用場。

地震搖晃不久就停了，突然整個大地颳起強風暴雨，好像在做颱風一樣……隨後就漸漸天色變成暗無天日的黑夜—同時，就發生大地震了！

此時遍地是黑漆漆的景象，只有不定時地聽到旁邊傳來建築物的崩塌聲、及人類的慘叫聲……

不過，這次的大地震，確實只讓人類感覺似乎像在坐船一樣的搖晃，不會像曾經那次（第一次世界末日）如雷的震裂地皮面、隨海嘯脫離的恐怖之景。（事前，中國精靈鼠者早已先暗中顯靈去交代各個族群的帶頭者，讓他們各自做好安全措施的防備；所以這次「暗無天日的大地震」，大家已有心理準備而領會的應變，不致於太恐慌；但仍有坐立不安的心酸之憂，因為這場大地震持續了約一天的光景，在黑暗中四周圍的海嘯聲，特別令人毛骨悚然；況且人類根本不知道所有領域會被地震脫離到哪？且地震到底何時才會停止……）

## 【就此稍微結論：】

●這是太陽開天之後，接連演變到地球再度被震裂分開的過程。

為什麼〔陰府〕又要對人類執行這種「世界末日」的道德制裁呢？而且，此次大地震，還震死了大約百分之三十的人類。其實最大的原因：也是人性不軌而產生「道教興盛」的亂象，才惹起提早來的災情。

不過這場《人與鬼的陰陽大對抗》，其中是有兩方面的處事法：

■第一方面：就是自從「美國狗者登基之後」，他所實施的政策，都是一些「無權佔有的自肥法制」；事實上，完全不符合當初中國精靈鼠者奉行〔陰府〕之意—要在天下民間實施「全民政治」，以和〔陰府大本營〕所起義實施政治的規範相同。

真相：美國狗者執政的這段期間，被他統治的所有人民，確實大家都很不滿他「奸雄的體制」，且他是以「苛政猛於虎」的方法在執行統治，更加讓所有百姓都過著民不聊生、悽惶愁悶的日子。

以這種執政的亂象下去，〔陰府〕勢必會執行洗盤的道德制裁。

因此，〔陰府大本營的執政者〕—中國精靈鼠者，得知日本豬靈者的推翻意圖，也就默許祂去執行；讓這位〔陰府〕內地所有靈兵將的統帥—日本豬靈者，帶領渡畜牲者上陽世間來推翻美國狗者政權的自肥法制。

■第二方面：就是當時〔陰府〕已實現了「天地五界」的「陰陽靈界法院」—要讓天下民間所有的工作修行者，修考「今世做人處事」的是非善惡，等到老邁壽終回靈界時，在此法院有公平審判的定論，然後判定循環的投胎之處。

☆此情況的表明：這就是「人類從生到死的循環寫照」，靈界（陰府）實施這種人類生死循環的修改法，「人類才有一代接一代」、不認輸的超越者，以及新人換舊人的交替事。

以當代民不聊生的人類生活，雖然是辛苦的修考，但〔陰府〕的執政者也是在積極建設宇宙的循環機制及法則，等到建設完備後（五顆太陽、當地陰間地府處、靈界法規均已備妥），再以大地震分割「五大地形」到更遠的間隔（尤其是美國狗種族人的領域，把其推到最遠的區處，隔著大海就無法去干涉其他種族），讓各區處各種族自行實施執政的規劃。

再談到當代困苦生活中的工作修行者，在「世界末日」的地震中死亡後，自然就有公平的審判，轉換分發下一個修行地，例如：

※努力工作且智慧高者，往上界（第二界風雲靈界）循環。

※隨波逐流信仰道教者，投胎印度、非洲（第五地形）。

※創廟及不務正業的樁腳、師父、道士、道姑、廟公等，往下界（第四界水陸界或第五界沼泥界）循環，投胎魚蝦畜牲類或細菌類。

※平凡的工作者，再度循環投胎人類（第一地形、第二地形、第三地形）。

由前述可知，智慧靈根者（靈魂根者）的循環，確實是永不滅的循環。因此，當人類死亡回界時，都是個個驚訝，本來死亡只不過是另一個循環的開始，早知道民間的活人也不必哭得要死啊！

重點：既然明瞭〔陰府〕有此「陰陽靈界法院」的存在，而且也有明確的循環機制與法制（詳閱本著者的《人生字典》）—那這一生做人的境遇，再苦也不必埋怨，只要秉持「士農工商」的原則，努力求生，等到老邁壽終時！必定會有好的轉換修行處！這也是「天地五界」最公平的循環交替事。