《人生字典》世代交替!遺產帶來的困擾-[是非篇-4]

【是非篇】

世代交替!遺產帶來的困擾……

  ※本篇內容:這是說破〔陰府、陰間地府的執行處〕,而內幕在執行民間人類「處理遺產」好壞的操行法!

  首先提示:在民世間有如此多「智慧很好的人」,為何一生打拼事業,又是「有付出基業責任」的工作修行法;但是等到老邁壽終回界時,卻無法得到崇高軌道修行處的職位—而且還被排斥而逗留在民間的陰森處,成為困擾的落難者(渡畜牲者)!

  事實:生前在民世間「智慧再好的人」,也難得知壽終回界會遭到〔陰府、靈界法規〕,有執行這項「遺產」的事務扣分法—這內幕程式的實情,就由【我親身靈魂出竅】去遊考靈界所經歷的真相,來提供給大家有些處事的概念!

  ◎此狀,其實這種「遺產帶來的困擾」,確實對於一些在民世間「有付出基業承擔」的工作責任者,很不公平!

  就從「工作修行法」來談起:通常在民間社會的人,為了生計,一生打拼基業,這段修行的過程,大部分的人都很少感覺有勞累之苦。此況,工作修行者的『目的』,就是為了「無止境的錢財慾望」;若是沒有這種錢財的誘惑,那根本就不可能有修行的目標,更不可能自我要求勉力奮鬥。

  這種修行的真義—其實是『啟發自我的智慧靈根成長』,也才能達到高人一等的『目的』;這就是在民間的人,必接受工作修行的魔考課程。

  問題:在民間,一生打拼的創業者,等到老邁時、本身多少都有存點積蓄;確實大部分的儲蓄者,都在晚年時就想積點德,等壽終回界時—希望能得到好果位處。

  此狀的晚年者會有這種念頭!就是他年輕時,在忙碌的打拼創業—必定難免會多少違反自己的心意(心態不平衡),這是自然自私而得罪他人有怒怨的事。

  所以想行善積德,望能彌補過去的差錯。重點:確實在靈界有這項「行善積德的正確者」,可抵消生前修行有過錯的事。

  此事,也就是民間的人類常言:「好心做一點,壞心做一點,彌補就能過關。」但也不能壞事幹盡!那是天地不容許,難抵消的事。只不過—此類者,等壽終回界時,能不能得到好的修行處?那可就有問題了!

要如何處理遺產?

  【這是無後顧之憂—讓大家自行選擇:】

  ◆(一)若是基業性的遺產—那就不用考慮,交代清楚讓下代子孫延續發展。如果子孫把它毀了—這種情況與壽終回界者無關;這是下代子孫自行承擔的事。

  ◆(二)如何做到為自己積德,也為下代子孫鋪路—這是要能夠辦到,讓〔陰府、風雲靈界的眾多執行長〕認同,登記為「行善積德者」。

  惟一正確的行善積德法—就是將〔陰府〕公諸世人的《風雲道者經典錄》推廣、教育給社會大眾。

  此狀的積德法,確實是永存民間得聲望的崇高果位者,也是「靠自己的智慧去認知發揚」—流傳給後代子孫,喚醒他們的智慧與心靈,做自己的主人。

  重點!如何辦到—必定要指引對方一條「正確的光明大道」。行善的結果—這是和「對方靈界祖先有連帶的密切關係」;這一點就要【行善者】仔細思維,事先問自己,此次要行善的事—後果如何?是正確有意義的幫助對方嗎?若能「認知正確的行善積德法」,『無所求的執行』,那此【行善者】,往後等壽終回界時,必定得到崇高的果位—確實能上往風雲靈界修考。

  △注意!負面的警惕:若是晚年者,行善積德、只為了往後壽終回界時,能得到好的果位修行處—但是,若沒有「正確來龍去脈的行善積德法」,這只是表面、自我安慰而已!

  問題:假使因為你的作為,而導致他人的子孫心靈不健康,誤導「當人類的真正修行目標」—產生怪力亂神的現象,邪念、迷惑的思想,變成一群胡亂投醫者。甚至!當遭遇不幸或生活貧苦的人,若時常被他人給予同情與施捨—問題:必定多少會產生懶惰依賴的習性!

  (此狀,確實受施捨的人,若他是一位「有前途的人才」,只是短期間的落魄,在掙扎當中而已;尤其一些有錢的人士,通常都以同情施捨的心態去做,也認為自己是行善積德者—問題:必定會導致「受惠的人才」,因此產生心靈奇妙的內疚,這就是讓他無法再有重生的鬥志力。)

  前述—也如同把他人的下代子孫推落深谷,永無見天日一樣;那〔風雲靈界的執行長〕,祂們在靈界任職觀瞻,絕對會先登記認清楚此人「是一位行善不正確的造孽者」!必列入風雲靈界在執行民間人類的事務法—往後等此人壽終回界時,修行成績因此扣分,「獲得悲慘結局,難看也必然」。

  ■(三)若是自己本身無法處理遺產,最好捐給區域的政府,成為整修民間的費用—這樣回界的壽終者,絕對無後顧之憂。

  不然「子孫有問題」!同樣在靈界的祖先,必定會互相打擾與指責—這就如同民間人類互相取笑對方教導無方,才會致使民間的下代子孫心靈不健全、言行有所偏差。

  此況表明:臨終前,把錢財處理乾淨!這就是『生不帶來,死不帶去』的靈界定律;避免留下太多給子孫貪懶得造孽—這也是回界者,得來困擾的因素。

  重點!為什麼要捐給生長地的區域政府,成為整修民間的費用?這是自己生前無法處理,也是回界、無後顧之憂的最好選擇—回饋區域所需的各項建設,壽終回界時,必定列入與世無爭的崇高果位者。

  ■(四)若是這一生中沒有生育的修行者,這確實是「靈界厚待的人」—也同樣要打拼民間「士、農、工、商」的基業修行法;必定要比他人付出多一倍的代價,教導下代子孫,將畢生心力無私的奉獻。

  此類的修行者—確實是列入「民間友情如同天地之親情」的無私者;下代子孫都是大家的後代—「沒嫁娶或沒生育的人」,都是靈界祖先厚待他們,讓他們有更重要的職責去做(就是多付出一點心力,在對社會有貢獻的事物)。

  重點!這也是一律要在死亡前,把財產處理清楚,否則也同樣「列入本篇」:遭受靈界的排斥,成為困擾的落難者。

  ■(五)嚴重性啟示!若是自身又無法辨別正確有意義的民間公益慈善機構,最好不要亂捐獻,以免得來造孽;這樣的積德法,沒有思維後果、帶來對他人的影響。此況者—等死亡回界時,必定無法自由選擇循環軌道!這是〔靈界法規〕的定例之一。

  切記!不要捐給民間不實際、假行善真斂財的不肖份子(尤其是捐給各類宗教團體、宮壇廟宇,此類確實是列入助紂為虐的造孽行為),免得你今世白白奮鬥、空修一場。

  重點!這就是民間所言:「人的智慧,有高就有低、有好就有壞」,也就是天地上下一線之隔;全在乎人為、一念之差而已。

  在此提醒:民間的人類,修行再厲害者,確實『千金也難買智慧通』。尤其做人,若沒有那份真誠行善的積德心(就是無所求的心態),千萬不要造成別人的負擔—這也是屬於造孽的修行者。

  ■(六)要點提醒!今日能知曉本篇來龍去脈的人,若是因此不想打拼事業—那往後死亡回界時,必定被打落投胎「魚蝦水族」之處,淪為清理藻菌的修行者。此況:就是列入「明知故犯」的罪行—這是靈界執法的唯一下場。

  所以,人類在民間修行的宗旨,是修練「智慧與智商」能靈通,為高人一等(往第二界循環的資格);而錢財是民間生計引導的修行指標。

  重點:天地很公平,好壞不干涉—讓讀者自行體會、自行選擇;這就是『個人造孽個人擔的修行法』。

再說破前敘內幕真相!

  ◎這是「壽終者的遺產帶來之困擾」—此事是「驚惶失措」的遭殃者,往後何去何從之景!

  首先提醒:這階段寫實,內容是〔陰府、陰陽靈界法規的最高機密〕!此本為禁止,不能透露給民間人類得知—這是「天地五界」公平的交替法;也是〔陰陽靈界的職務者〕,祂們在執行民間人類生死抓交替的程式法則。

  嚴重啟示:請讀者多留神,有緣得知,請勿自行宣揚(可引導他人自行去認知本篇內容),以免觸犯靈界法規;「這是能知情者—自己怎樣處事,個人之事」。

  【就此內幕演變分部解析:】

  ■(一)這是在民間修行處事,能讓眾人公認「是一位智慧崇高的品德高尚者」,也可確定等壽終時!是有資格上榜「風雲靈界的修考者」—問題:這只是在民間的人士認同而已。

  注意!這種在民間被認為是「品德高尚者」,但等壽終回靈界時,能否順暢往「風雲靈界處的考修場」?又是否能真正上榜、得到崇高的職位?這關鍵是出在「壽終者臨走之前的心態」,是否有與世無爭的心境;這是已經脫離人類軌道、不同界規的事!

  所以壽終回靈界者必定要接受【陰府判刑處】的審核、檢閱「心靈磁流魂體所保存的記憶力檔案」—此物這是人死亡時「必纏黏結合智慧根的靈魂體」!就是壽終者自然會把心靈的記憶力檔案帶回靈界處,讓天地五界眾靈根的執行者鑑定「此壽終者在生前的修行處事、習性如何」,作為審判的依據,公認定職法。

  問題:〔陰府〕這種中立的公平審判法!通常在民間修行、一生的處事,「品德或智慧再崇高的結晶者」,一時要能過這關—平均只有萬分之兩位而已。(不過,若能認知《風雲道者經典錄》且正確修飾者,未來能上風雲靈界修考的靈根將愈來愈多。)

  此況:這也是在民間「有財有勢、修行崇高的人」,等死亡回靈界時,確實有如此多的壽終者,抵觸到靈界法規—因為「生前未將財產處理妥當」,惹來莫可奈何的困擾,一時無法進入靈界的修考處—當場啼笑皆非!

  此情,這種「壽終者的遺產」,有這麼大的阻礙嗎?確實是「靈界法規」的明文規定—天地五界的修考循環法!就是既然輪世當人類,而工作修行的『目的』,重點是要修練「智慧與智商」能夠靈通、自然結晶成長;這是各界不同的考驗法。

  ※前述這種「壽終者的遺產」,在靈界法規的條例中,也是〔陰府、風雲靈界的執行長〕,從古就賜予民間,讓人類常言:【生不帶來,死不帶去】—這很透澈的啟示!既然輪世當人,修行處世要修練品德,智慧才會靈通高人一等;不要產生「貪得無厭的心態」,等老邁壽終時,是帶不走的。

  問題:就是「在世修行的人」,把這句話的含義當作口語朗誦而已,也不想徹底去邏輯它暗示的是什麼。

  ■(二)此項遺產—連續演變如何?其實這種「遺產」對於下代子孫得來是貪得無厭、皆大歡喜—對壽終者而言卻是樂極生悲!此因:若是有「不孝的子孫」,那就問題重重了;也就是「遺留下來的財產未妥當處理」—引發後代子孫的貪念,造成怠惰不上進的禍延根!所以有「遺產」出問題的「壽終者」,而回界時,都會遭受到很大的困擾—就是被扣分法。

  △此狀:在民間大多數的人,都不知往後壽終回界時,會被扣「遺產」的操行法;確實在世的人,連作夢也難想得到有這項靈界判定法!此類的壽終者,死後遭到這項遺產的審核,各個都啞口無言—此景【連在生時就能靈通五界的修行者】,若是生前有財產處理不妥當者,也是無帶情,一律同判決法。

  ※險境!這類遺產,確實能引誘活著的人—導致「邪念及好吃懶做等病態」,讓下代子孫心靈不健全、沉迷忘了自己在民間應修行的真義。

  所以:這就是前文所提,〔陰府、陰陽靈界法規的最高機密〕—此內幕禁止公開宣揚—這是天地五界公平的交替法;確實是〔陰陽靈界的職務者〕在執行民間人類、生死抓交替的程式法則!

  【訂定此法則的主要原因:】

  就是要抓一些「曾經觸犯界規的逃靈者」—此類「已躲藏投入、出生人類當修行者」。這些曾經的逃靈者,也就是當初「靈魂根者」下凡還沒投胎人類之前,民間的好壞事務都看得很清楚;而通常投胎要當人類的靈魂根者,是有被安排的對象、時間該當去出生當人。

  ★這是【我親身靈魂出竅】,時常雲遊所遇的實況:就是看祂們都在爭相投胎「富貴人家」,所以有的爭不到好的地位就不投胎。

  但是,下凡投胎的「靈魂根者」也有時間限制,「不能超過十二個月」!尤其期限快到,平凡的人家也不要投入,等時限到就逃避(這是違反界規的逃靈者)。

  這也是因為「靈魂根者」下凡還沒投胎時,祂「前世的記憶」都很清楚,才造成逃靈犯罪的因素—這就是違反界規而逃匿的原因。

  ※前述這種「逃靈者投胎出生人類」—對於民間的人而言:有機會投入好的出生處,誰不爭?這是自然的心態;同樣對靈界的法規而言:此犯規顯然很普遍!

  ■(三)所以〔陰府、陰陽靈界法規〕,才將這項程式法則,列為最高機密,來作為人類「生死抓交替的陷阱」!

  此陷阱,也就是民間人類所言:「富不過三代」的內幕真相—除非要靠代代的繼承人,連續打拼、基業成長—世代富裕也理所當然。

  尤其另一現實的言論:就是「棺材是裝死人,不是裝老人」—此句表明!讓這類「曾經逃匿投胎出生人類的逃靈犯自投羅網」。

  但是「如何看出這類逃靈者的身分」呢?就是祂投胎出生人類時,〔陰府、陰陽靈界的執行長〕就特派靈兵將,去纏於讓他取名冊不正確—所以「取名不正確的人」,就是身分不符合,為不遵守法令投胎的靈魂根者;也就是『人類的智慧靈根體』,為不同的本命星生肖來投胎,取名所需食物類的字體代表性不對者,就是屬於曾經違法的逃靈者。

  提醒!這就是民間的人類取名,愛慕虛榮要好聽的名字—為名冊不正確的原因。

  重點:此類(逃靈者)投胎在民間當人類的修行程式法—若習性或品德能修飾良好者,確實能抵消曾經的罪行,算是今世得智慧靈通的修飾法,為最優良的崇高修行者!

  此因是列入『知錯能改、善莫大焉的品德高尚者』—這是民間人類所言:「有壞就有好」,但有好要更好,是天地強人所難;此為〔陰陽靈界法規〕所訂定執行的特別「滿分法」!

  問題:若是民間的生存者,一生修行當中(無法遇到觀念正確的指導者),屬於好壞不知者;如果做人處事,從頭錯誤到九項,最後一項能認知正確、從此修飾良好—就是「滿分的及格者」。

  但是,如果做人處事,從頭都是正確的觀念!最後,若是所作所為有點差錯,就是屬於零分者—此類是列入「明知故犯的造孽者」。

  ※此狀—依照我所知,這是〔陰府〕在處理民間的人類修行法,為情分通融的一面;確實是天地最公平的審判法。

  ■(四)再敘【遺產帶來困擾】的真相!這是前文所提—若是自己本身無法處理遺產,最好捐給生長地的區域政府,成為整修民間的費用;這樣回靈界的壽終者,絕對無後顧之憂。

  此事言論是私人問題,與區域政府的黨派繼承無關;這是供國家運用的公共財產,誰當家誰處理的事。

  重點!通常「晚年者」,若是一生打拼基業,所賺來的大筆錢財—問題:此積蓄如果在生前不肯事先處理妥當者,哪天突然死了,要往靈界的崇高處,也很難進入修考場。

  △此況就是前文所敘—「下代子孫」的問題!

  (一)好的而言:如果繼承的子孫,能夠把遺產用於連續打拼基業成長的修行法,而且處世不會囂張—那對壽終的回界者來說,就能心安理得;這是確實能上榜「風雲靈界處去當崇高的修考者」。

  (二)壞的而言:若是這種遺產落在不孝的子孫身上,而且產生「邪惡的心態與好吃懶做的習性」—這種子孫確實是囂張的處世者!

  問題:此類者在民間修行時,必定會惹是生非、得罪他人!重點:對於留下財產的死亡者來說—在靈界處修行時,同樣也會遇到他人的祖先,必定會互相指責,得來困擾!

  此因:就是被不孝的子孫,害了死者回界時,一時無法進入靈界的崇高修考場(第二界,風雲靈界)—這種回界者,必須還要淪落在民間的陰森處逗留(當「渡畜牲者」)!

  此狀的逗留是無定時期法—重點:必定要等子孫能夠自行醒悟、品德修飾良好時,那死者才能再度重回靈界處,去更崇高修考場報到;因此才造成死者無奈的等待子孫能正常修行、基業成長—這就是民間的人,偶有發生「時常夢到祖先來相見」的真實寫照!但祖先又為什麼不把「遺產帶來使祂在靈界處,遇到困擾之事」,向繼承的子孫託夢說明呢?

  ※此事:這是「靈界所規定的法律制度」—若是死亡回靈界者,必須遵守法則,不能觸犯陰陽兩界、不同靈根職務的界規;如果死亡者擅自處理陽間的人類!必定會被『靈兵天將』羈押去淪落水界,投胎當魚蝦水族的動態修行法—這就是在靈界,觸犯法令者的下場!

  「此況!這就是在民間的人,若夢到祖先來相見,祂的影像會呈現啞口無言、無奈的表情」—身為子孫的人若真有此夢境,就該檢討自身的言行:是否為品性、處事須改進?好吃懶做?或有邪惡心態?以免拖累祖先蒙羞!(此類祖先的賜夢,祂也是觸犯法令者,必定難逃制裁。)

  再說:此類的「遺產」,確實惹來壽終者回界時,還要淪落在民間的陰森處、徘徊修行—此況的修行者,也是要接受靈界工作的職務法!就是在逗留的期間內,要「渡畜牲的智慧根,使牠們生長」(為『渡畜牲者』);這也是陰陽靈界法規所規定的界律。

  但是,此種無定期限的修考法,確實讓在等待早日能重回靈界崇高處的修考者,感到非常無奈—祂們都是「生前修行良好者」,只是財產沒處理妥當而已。

  此項遺產給亡者帶來的影響:就是生前連作夢也無法得知的事—而是壽終者回靈界時,才無奈的接受。重點:此情的受創者—各個的心靈都很紛亂不平衡,日積月累這樣不滿的情緒,天天抑鬱寡歡!

  問題:確實也導致這種受創的等待者,在陰間的修行品德變質而行(本是良好者)—此況是時常在民間的陰森處逗留,煩悶空虛、無所寄託而為非作歹,戲弄民間修行的人類!

  這都是心態已經不正常的洩恨者—演變成民間所稱的鬼神(這類是時常被懲罰而一犯再犯的重犯者),為「陰界邪靈」的來歷之一;不過,若經常如此觸犯界規,下場就是處分去投胎第「第四界、水界」。

  ■(五)前段程式的表白—真相:這類「陰界邪靈」的生前,確實是民間的修行良好者,只是死亡回靈界時被扣「遺產」的操行法;也是一時無法上榜風雲靈界再修考的崇高者。

  重點:因此淪落在民間的陰森處修行、徘徊無聊時—竟然玩弄人類,作為洩恨的管道!

  ※(一)此類「陰界邪靈」所徘徊之處:其實祂們絕大多數都是躲藏在【寺廟及宮壇】的地方徘徊!也是民間所有被附身的乩童,所謂神靈降旨—有些就是此類的洩恨者在操縱宮廟裡「水界的動物逃靈」,共謀在耍弄人類。

  尤其:此類者曾經都是有聲望,修行「大有來頭的人物」—但是死亡回界時,卻遭受遺產的困擾,被迫無奈的接受,才成為「落難的靈魂根者」。

  此類者,這確實是沒資格上榜「風雲靈界當崇高修考者」!所以擅自在民間「亂託夢及顯現祂們的影像」—問題:在世的人,也不知祂們生前所作所為是好是壞,而「在死後」竟被後生晚輩拱出祂們形象,成崇拜偶像的「各類宗教」之信奉法(這是跟陰界倒流的行為)。

  △此事:也就是如今民間所有(寺廟及宮壇)乩童起駕自稱祂的名號—這其實是祂們自抬身價、「胡言亂語的自封名號」,使迷信的人當真。

  但是祂們又為何要在民間對人類亂賜夢呢?『目的』:祂們就是要玩耍戲弄活著的人—此因也是當初死亡回界時遭受「遺產判決之事」,被逼迫到無奈的接受!所以心有不甘、鬱悶,才洩恨作消遣。

  ※(二)問題!附在乩童身上的「陰界邪靈」,在辦事之前—開言時,祂們就有明白的表示:是奉旨意要來渡眾生;所謂「渡眾生」—是指「渡畜牲者」的工作職責,為『在等待重回靈界之修行者,在民間的陰森處、徘徊修行,應做的職責(渡畜牲)』!

  此類「渡眾生」!確實是「渡畜牲」,讓動物能夠(循環到)品性修飾良好、使智慧根生長—這是〔陰府、陰陽靈界法規所規定的界律〕,必接受五界各司其職的工作修行法。

  △驚險!這類的「陰界邪靈」,絕對不可能救人類,也更沒資格渡人類—這類是犯界者,祂們「自身就難保平安日、違反界規將會被抓擊而淪落畜牲界」,還能渡活著的人嗎?祂們只是想盡辦法要拉人類下界,去和畜牲交替「互換職位」而已。

  ■(六)前述情況:戲弄活著的人、製造事端!「通常這類陰界邪靈,很輕易抓住人的心靈弱點」—這是必然的事,與祂們生前的思想習性一樣!

  尤其:人心靈空虛—最喜歡作夢,甚至把夢當作「神仙或外界尊者的指點」,也認為是一種無形幫忙者;這是一般人的想法!

  因此造成了人類迷悟的思想、與沉淪的惡習,一生不務正業,整天遊手好閒,一心一意,想有不勞而獲;這樣一勞永逸的心態—為迷惑的錯覺!正所謂「人牽不走,鬼牽就傻傻去」的事端根源。

  △所以:作夢的人,把夢當真來處事—若「夢」是顛倒是非!遭到挫折時,又是誰的錯呢?確實這個「夢」不論真偽,要讓人的一生挫折、掙扎到死!那是輕而易舉的事。

  但是,為何這類「陰界邪靈」會賜「夢」給活著的人,甚至讓夢成真呢?其實祂們是要使活著的人,心靈產生邪惡的念頭!

  這是前文所敘「遺產惹來的事故」;就是祂們生前在民間修行時,也不知道投胎做人的真義是什麼?等壽終回界時!無法得到正統的果位。

  於是祂們就是壽終時才了解生前的苦修行是錯誤—也無法重回風雲靈界修考;所以才產生了不遵守陰陽靈界法規的行為,成為「陰界邪靈」,而各個的心態不平衡,且到處干擾一些迷悟的人類!就是要趁機拉人類下界—實行和畜牲交替的詭計。

  確實!此詭計:人類會迷信也不意外—祂們會先賜給一般有貪念或迷悟的人,使其嘗到甜頭、獲得好處—等「沉迷不悟」,並且「信以為真」;宣傳牽引眾多的迷信者!也是這類「陰界邪靈」開始出其不意的時機!(這是和「水界的動物逃靈」同流合汙地耍弄人類。)

  驚險!祂們必定會先找一些比較富裕的人,使他一時迷途,把所有的財物掏空—此事:就是要讓活著的人,一時想不開去自殺、或產生家庭破裂的悲慘局面!這就是「陰界邪靈」,等候要抓交替的目標。

  ※其實民間活著的人,再高等的智慧者也難知情—「前述這種曾經回到「陰府」受審,卻被駁回的淪落者之內幕真相」!所以平凡「敬奉神明的人」,所謂民間風俗,隨波逐流的參拜而要求平安—〔在此點醒:常與陰界倒流,能否平安?自求多福吧!〕

  ★此況這類「陰界邪靈」,會把活著的人,作為洩恨的消遣管道—問題:這若不是【我親身靈魂出竅】去雲遊觀遇,也難理解這些真相!

  此景:我看祂們在耍把戲、玩弄民間的人類,我才徹底了解且發現:「人的心態—大都存個『貪』字」!所以才會被這類「陰界邪靈」,把活著的人當作玩偶一樣在耍,且不尊重的戲弄!也不怕觸犯〔陰府、陰陽靈界法規的界律〕。

  問題:這是靈界有訂定的規律!若是民間的人類自願接受跟陰界倒流—與陰陽靈界的規律無關;「這也如同民間的法律處事—就是一個願打,一個願挨」。(確實,活著的人,必經過這項陷阱的考驗;能清醒的人才有機會使自己智慧成長。)

  此為雙方心甘情願的事—就是這種情況下,也才造成了民間「人心百態」、邪門的根源。

  ※前述表明:「自願接受的人」,若是有朝一日被點名當抓交替者,死有餘辜。不然,祂們確實也沒理由能加害民間的人類—也算是陰陽兩界,各不相為謀的事。

  所以這類「陰界邪靈」的耍把戲,只是誘惑一些無聊迷悟且貪利的人類,甚至衍變成民間風俗—為陰陽界,互相纏鬥、各自消遣的真實情狀。

  ■(七)若是時常接觸這類「陰界邪靈」的人類—這也是民間古云:『交官窮,交鬼死,交流氓吃了米』—這表示不懷好意、請鬼拿藥單,遲早會出事。

  如果想要靠「陰界邪靈」(民間人類稱之為「神」)無形的幫忙,能事業正常發展、有所成就也難;祂們絕對不會讓民間的人、有隨心所欲之事!必定會時常搗鬼,做一些干擾;此因就是不讓活著的人,往後壽終回界時,能得到好果位。

  ※尤其「陰界邪靈的操縱法」:絕對不可能真正的『幫』人類!陰界邪靈所謂的「幫忙」某位信徒,其實是去「禍害其他信徒」。所以同樣身為求神相助的『自願倒流者』,遲早有一天,會淪為被「神」(陰界邪靈)禍害的對象,終究人生是白忙一場的下場。

  例如:這位做生意的信徒要求神助,希望能業績大增;若陰界邪靈有意拿此信徒做交換條件,祂就會去破壞其他同業的信徒,讓同樣是信徒的同業出意外、有狀況,導致訂單全流失,而讓這位所謂被「幫」的信徒,撿到訂單,業績就大增了。當然,事後有求者必定得付出可怕的代價,不僅是在生前自己受害或家人受連累,這種跟陰界倒流的人,不論工作多有成就,死後一律投胎第四界當動物類,而且是『帶著生前人類的記憶』去投胎當動物,這確實是最痛苦的修考哦!

  所以,在民間「有多數的人」,一生打拼成就的基業,而要能長期的穩定也難—原因就是「陰界邪靈」暗中在搗鬼。

  ※只有『拒絕跟陰界倒流』的人(就是能做到『不求無形相助、不信仰宗教、不拜神、凡事靠自己智慧判斷』而做處事的人),「陰界邪靈」就不能干擾;因此不論是學業、創業等人生過程,就能確保不被「陰界邪靈」從中破壞,一切靠實力、憑本事,才是真正磨練智慧靈根結晶成長的修考法!

就此結論:

  ★本篇《世代交替!遺產帶來的困擾》—這從頭到尾連續的演變,最主要的表白,是讓民間社會的人能瞭解:

  (一)為何遺產會帶來困擾,致使「壽終回靈界者」一時無法上榜「風雲靈界,當崇高修考者」?

  (二)又為何會淪落民間的陰森處,卻成為「陰界邪靈」,所作所為居心不良,無聊洩恨、抒發情緒,干擾修行的人類?

  ※前述問題!這是「自古以來、陰陽兩界內幕的真實寫照」,都是千篇一律的連續演變法—若遺產處理不當,往後「淪為落難者」,絕對也是一樣的作為。

  所以,今世的「人類」,若一生修行、為打拼基業的責任者,等晚年壽終回界時,要能順利上榜「風雲靈界,當崇高修考者」—重點:要如何做到心安理得,處事無後顧之憂!【那就請讀者自行多看、多悟本篇內容,引以為戒】。