家庭時期的困擾……

　　◎談起【家庭者】—這位是「愛慕虛榮的傲慢者」，而且他的「婚姻」也是很精采之景。尤其他對於「男女之間相處的道德」是很私心哦！

　　※有天【家庭者】來找『本著者』請教，說他要去和配偶談判一些關於離婚的問題；但是說他不知道要用什麼理由才妥當。所以他說才特意跑來請我替他想辦法，幫忙提供一些關於能辦到離婚的方法，好讓他結束這次不幸的婚姻。

　　不過這種「離婚」的問題—尤其當時我聽完之後，也很感歎的回答：為什麼通常的人，而在還沒有結婚之前，都一直想趕快找一個依靠的相處者來「成家立業」—一旦找到了又為何要再分離呢？難道這是一種婚姻的遊戲嗎？

　　但是當時我就對家庭者說，既然要離婚也要有「互相同意或正確的理由」，不然是很難辦到的事。

　　哇……那時【家庭者】就說起，說他在還沒結婚之前而生活過得很自由。問題就是說出在他感覺自己年紀也不小了，而才去搭上和這位相處。並且又說他自己心想這是一種姻緣的歸宿吧？但，他一結婚之後，才發現他和對方的「智慧高低」差別很大—尤其他們生活習性也大不相同！反正無論做任何事情時，都是被對方的「家屬」，而嫌東嫌西的不屑，也是整天都在背後嘮嘮叨叨的誶誶唸；所以他才想要和這位離婚，不然說他會崩潰了！

　　▲他話講完之後，『本著者』也回答：其實他沒有那麼嚴重的不幸。

　　事實而言：家庭者他這種嫁娶的方式，也不是情投意合的戀愛者！必定是有為了「某些財物或各自容貌」所需的因素，才導致互相「貪念」而去促成婚姻的事。

　　不然以家庭者，他剛才所述要離婚的理由來講，他才不可能會去搭上這種屬於「志不同、道不合」的人結婚；反正這種情況者！若是要能辦到「離婚」的話，那大不了把自己的權利，而全部放棄就可行的事。

　　哇……這時【家庭者】聽到我說把自己全部權利放棄就可離婚的事，當場他表情看起來好像很不屑的樣子，而過一會就無言的鬱悶離去了。

　　※前述『本著者』雖然把離婚之事提示得很乾脆，不過有誰會願意把自己的權利放棄呢？尤其這也是屬於各自都有不同的「人性問題」—也可說：通常的人，一旦「成家立業」的時候，確實「家家都有難解的事」，就會時常浮起在煩困！

　　這種真相：就是出在「有緣沒緣同屋簷」的不同親情相處，若是大家生活習性不一致，那也是必然的事。這個原因：就是大部分「結婚的人」，都是一家有兩面不同的親！況且「一人處事」都有兩面的私心哦！

　　△此況是【家庭者】失去他還沒結婚之前的「異想天開之傲慢生活」，才會造成他「結婚之後」而時常自受委屈的煩悶。

　　其實他這種情形也是一般人的通病，如果他能去體會「他本分上所應做的事情」，那就可警惕他自己的心態，而去應變、減少煩困的事。

　　★在此，依照『本著者』的見解：實際上我們每個人在「青少年」的時期，都有過【異想天開的爛漫生活】。

　　但是：我們人類能生存在民間社會「工作修行」，而等「成家立業」的時期到！確實必須接受「登峰造極」的考法—就是要開始「安分守己的修心養性」—也可說是『收心』青少年時期的「爛漫生活及習性」。所以，其實「成家立業」的重點，就是〔夫妻互相關照的「工作修行」之良好事〕。

　　問題：一般多數的人，就是一旦「成家立業」時，還是習性不改。所以有「傲慢的人」，若是去「結婚之後」，而且還是習性不改的話！那必定自然「心頭」就會時常浮起一股失去自由的感覺之憂。

　　●前文所述的情況：【家庭者】就是如同這種「愛慕虛榮的傲慢者」之景。尤其他的「人性問題」—確實是一位最喜歡接聽被寵幸的感覺者。（就是只愛聽『好聽』的話。）

　　所以前文『本著者』所述他的問題時，他就是很不屑聽，而才會無言的鬱悶離去。

　　※再說：其實民間社會的人，尤其某些像【家庭者】這種人性，也算是屬於「好高騖遠的心態者」—況且有些「勸他們好的事情」，而他們若是「面子掛不住或不領情」的話！他們就會當場直接反駁的否認一切到底，甚至往後他們還會自行「捏造一些是非」來作為反彈的到處去批評對方不宜之處；這就是「好高騖遠的人」之作為。

　　▲此態：通常在民間社會的「工作修行者」，若是有類似像【家庭者】這種作為的人，確實大部分都不會有很大挫折的感覺。

　　此因就是他們的心態，平常就對於「某些財物」都看得特別重視，也可說是自私心很重的人！而且他們才不會管別人的死活，反正對他們有利益的事，就絕對會使出心機去霸取。

　　尤其他們若是得不到的話，就會馬上翻臉，而擾亂到逼迫對方屈服為止的現象！這也可說是「前面親兄弟，後面無情義」、或「前面手牽手，後面下毒手」的問題者。

　　△前述：雖然「他們不會有很大挫折的感覺」，不過他們也有「心靈」脆弱的一面—就是最怕突然遭受到不斷的「錯愕感」。

事後又來了！

　　◎隔了一段時期，這位【家庭者】竟然又跑來找我請教，說他這次來是要了解一些「人的命運」問題。不過，當時我聽了也回答，說他若是時常想要聽好聽的話—那這裡沒有哦！

　　但是【家庭者】也大言不慚地，說他只是不想聽對他沒有利益的事而已。卻說他今日來的『目的』，是要請教一些關於「人取名的好壞」究竟差別在哪裡呢？

　　重點：就是說他最近『經濟』時常起落差異很大、且也到處去「求神問卜」，想要了解「自己的命運」等好壞問題。有很多高人對他指示：說他的「名字」有問題，而且要他去「改名」，說才能幫助他未來的『經濟』發展，所以他才特意跑來要請教這種「人的命運」真相是什麼？

　　★『本著者』聽完之後，也知道家庭者是一位「愛慕虛榮的傲慢者」，他就是很不合群的人。

　　所以我這次對他有點反感，不過還是一貫的作風—也照常回答：通常在民間社會「工作修行的人」，根本就無法去預知未來的財富運途，只能徹底去瞭解「做人的真相」而已。

　　原因，就是民間社會「工作修行的人」，而『經濟』要好要壞的問題：如果是遇到『自區域的領導者』，對治安不重視，或派出的執行者，只為了自己眼前的私利去執行！

　　此類就是「假公濟私」的貪官汙吏之亂象！就算「再善良的人」，也會產生邪惡的心態；確實是造成下代子孫「心靈不健康」的邪惡思想。

　　※前述：這就是在民間社會「工作修行的人」，關於『經濟』的好壞，必須冀望『自己區域的領導者』，看他的能力如何而已。所以「人的財運」，確實是根本無法去預知未來的事。

　　★再敘「人取名或改名」的問題：其實這種「人取名」的好壞真相！依照我時常去觀遇我們人類的〔陰府、靈界祖先〕，而祂們所執行民間職務事來講：這個「人取名」的好壞，確實內幕有玄機！

　　所以民間社會的人，才會有些「再富或再窮」的人也會挫折與掙扎，甚至「患得患失」的憂鬱。

　　這種原因：就是我們人類在民間社會「工作修行的品行」好或壞，是由我們〔陰府、靈界祖先〕在維護管制的觀瞻！

　　▲此觀瞻：就是「人類取名冊字體」，而「一生命運」的好壞！是隨人的一生固定終身法。

　　就是這種情況：所以難怪民間「人與人的智慧」，會有如此的差別起伏這麼大！原來就是我們【陰府、靈界祖先有陰陽法規所訂定的規律】，如果民間人類「取名字體正確的人」—確實是被靈界列入維護安全的人。

　　△但是「取名字體不對的人」，而在民間有大多數的人，確實他們的生活也過得很富裕，這又該如何解釋呢？

　　原來此類的因素「有兩種工作修行法」：有的是靠自己肯打拼、節省，應得的結果。

　　另一種人：是靠上代留下的「家產基業」，才能度好一生；但是此人這一生的「工作修行」，確實有問題！

　　如果此人因得大筆財產，而不付出工作職責—這屬於「懶惰的人」（未盡當人的職責）！等死亡時，必定會被〔靈兵天將〕羈押帶進【陰府的判刑處】，再把死亡者的「靈魂根體」，打入「水銀晶體的輻射池」！

　　此做法：這是要分解死亡者的「智慧根與心靈磁流魂體」的隔離法！然後就把死亡者的「智慧根體」，另丟入粉碎坑，讓祂直接投胎「鳥獸魚蟲」當畜牲生產類，而去重修好壞的考場。

　　※再談「人取名」的好壞問題：其實人類（取名字體）的財庫多少，並不重要；只要自己能認知，肯去打拼、節省，再窮再富也差不了多少。

　　重點提醒：如果後來「再改名或取名」，算對的人，也是要徹底去瞭解「做人的真相」（出生當人的意義），不然一生的勞累修行，而到老邁的階段時，也是會時常「質疑的自悶」，煩困的掙扎到壽終之景。

　　●前文所講解「人取名」的情況：這就是【家庭者】要了解的真相。但是，竟然他聽完之後，就傲慢的詢問，說剛才我所講解的內容，有些包括人的「財產問題」，依照這樣的講法，那等人壽終時，所有財產要給誰呀？

　　★不過『本著者』也聽著很無奈，就乾脆回答：其實我們人的一生，「再多的財物」，等人死亡時，一切都是空的。所流傳在陽世間給活著的人，得到的是—使用與欣賞而已。例如：畫給人欣賞、書給人閱讀、錢財給民間人使用。這也啟示：人在民間生存，再怎麼爭奪名利，死後也帶不走財物—只有『智慧靈根體』的成長和記憶檔案才能帶回靈界判果位！

　　再說，依照我的見解來講：在天下民間所有各行各業的創作者，包括人的親情在內，確實都是「後浪推前浪」的處事淘汰法。此道如同【高山飛泉擊碎石、萬壑雲煙蓋松樹】的含義—就是忠告天下所有生存的「工作修行者」，若是要爭奪某些事務時，還是適可而止。

　　亦可說：再有聲望的人、或創作再至極的事物，還是照樣被歷史分化而埋沒掉—這就是代代『生死循環』的修改法！為一代接一代而不願認輸的超越者，也是新人換舊人的交替事。

　　所以，今世還是多要求自己，去認清我們的『生死根源』，不然一生強求只為「爭權奪利」，要能找回開心的軌道，那也難了。

　　※前述所講解「財產問題」的情況：這也是【家庭者】不想聽的一面。不過他竟然聽完之後，就直接要求我幫他「改名或取名」，說他是為了要身體健康，才能保住他的錢財。

　　但是『本著者』聽完就回答：若是要「改名或取名」的話，那就請讀者自行去查閱本著者的《風雲道者經典錄》叢書，就能給自己徹底去選擇「好或壞的名字體」，不然自己是無法去了解它的真相之根源所在。

　　哇……【家庭者】聽到我叫他自行去查閱《風雲道者經典錄》叢書，自己去「改名或取名」時，就當場馬上翻臉，又是很不屑的離去。

難清醒呀！

　　◎時光一轉眼，似乎也過了好幾個年頭，突然【家庭者】又出現！這次他很鬱悶的跑來找我抱怨，說他決心要和配偶離婚。

　　當時我就直接笑笑的回答，說他時常動不動就要鬧離婚來開玩笑？不過【家庭者】說他這次不是開玩笑，是真的要離婚！而且說有他充分的理由，能夠保住他自己的權利，去作為辦好離婚的手續。

　　原因：就是他的配偶最近時常不回家，確實和一位情人在外面同居，所以他這次要來請教有關於他的「小孩問題」，拜託我能替他設想而要怎樣辦理才適當？

　　★『本著者』聽到這種情況，也很感歎的回答：如果「沒小孩的問題」，那要離婚的人，確實是一件無所謂、算是意見不合而分手的正常事。

　　不過既然「有小孩的問題」，那要離婚的話，就要更加考慮清楚！不然這是有關於我們〔靈界祖先〕介入的問題。

　　依照【我親身靈魂出竅】去觀遇〔靈界祖先〕在執行民間人類子孫的養育問題，確實〔陰府、靈界法規〕所訂定的人類考場，是有一項很嚴厲的判刑法。

　　▲此真相的過程：就是我們人類的「長輩與子孫」，共同在民間「工作修行」，確實是一棒接一棒的「延續種族生命」，為交替循環的接班法。這也啟示：活著的長輩，就是下代子孫的活祖先！既然敢生小孩就要負擔養育之責—這是從古至今、傳留下代子孫的原理！所以人類傳宗接代，養育子孫是「栽培智慧根，讓其智慧與智商成長」，此為基本的責任與義務；也是人類的循環，一代接一代，為天地最公平且自然的事。

　　△前述負面！若是「敢生小孩」的人，但是又遭受到某種挫折時，就拋棄不想養育—這類算是「逃避現實」，不付出責任者！確實是列入【陰陽靈界法規所訂定的條例】，算違反規律，屬於造孽者！

　　重點！再不孝的子孫—「最起碼」也要承受養育到「成年」的階段，才能卸下責任；不然此生「工作修行的地位」再崇高—也是多餘！此者死後必定淪落投胎當畜牲。所以，「有小孩」的問題者，要離婚的話，就要更加考慮清楚！

　　（上述，若有質疑的人，請自行去查閱《風雲道者經典錄》叢書，就能徹底明晰「做人的真相」等根源。）

　　●前文所講解「養育小孩」的情況：這就是【家庭者】要離婚！就要更加考慮清楚的問題。

　　此時【家庭者】聽完後，他就說雖然他書讀不多，但這種道理他還是懂的—不過在同時，他突然眼神射出一股很謹慎的思考……又詢問，說關於「他的配偶」在外和人同居，這種行為跟我們〔人死後的審判和成績〕，是否有影響？

　　那時『本著者』聽著就回答：事實這種屬於「男女劈腿」的事，確實是「各自交往的私人事」—與我們〔靈界祖先〕的執行法無關。

　　「但是！這種異常行為的人，那自己的身體就要多保重，不然會有現世報介入哦！」

　　此事『本著者』就這樣的回答家庭者，不過他這次既然聽到說「男女劈腿的事」，而是與〔靈界祖先〕的執行法無關時，他就好像和剛才跑來抱怨的表情有點不同，反倒看起來心情很開心的樣子！並且後續要再講解「男女劈腿」的真相，他也不想聽下去，迅速道謝而離去。

　　※其實剛才家庭者，他這種異常的舉動，確實也使我有感覺：好像後來詢問的「劈腿問題」，就是他自己；不然看他剛才這麼開心的樣子，依照平常他的習性，他還是會繼續聽下去才對呀！

　　★不過，前提這種「男女劈腿」的真相，就依照『本著者』在民間社會，時常所觀遇到這些「男女劈腿」的情況來講：

　　尤其，喜歡搞劈腿的人，他的「智慧神經」，必定會時常失調；對於自己的家庭與人生未來，也不會很重視。

　　而且，這種「男或女」的劈腿問題：確實都是出在人的「愛慕虛榮、財多心弱」！才會產生心靈空虛，怕孤單寂寞的亂象事。

　　所以，這類劈腿族，最危險！通常都出在「智慧靈根體」的溝通；就是『男女感情之處』，也算是最高境界的特別考場！「當迷困不醒、分析不開、自悶不過，就自殺」……

　　但是，此類「自殺的人」！確實會被我們〔靈界祖先〕，而列入（智慧靈根）不成長的廢類除掉法。並且這類不可能隨時隨意再度投胎當人類！只有去投胎「樹木受日月風雨洗刷之苦」，反而更痛苦之景。

　　☆前述、這種『男女感情的事』，其實和「做人」在民世間，而修考「士、農、工、商」的測驗，是不列入之事項。

　　此原因：人類在民間社會工作的修行「好或壞」，是由〔靈界的執行長〕在觀瞻記載！這是有「來龍去脈」的事實根據。

　　但是，這種「男或女」的劈腿問題：確實與〔祂們〕在民間執行事務無關！〔祂們〕不管這種事；這是「活著的人」各個私人之事哦！

　　▲重點！前述【有所認知—做人才不會有罪惡感】—所以（做人）在民間社會修行的「娛樂之處」要謹慎：『人可風流』！絕對「不可下流」；此下流的意思：就是不能毀害別人的生命。

　　〔若是違反的人！此種人等死亡時，必定直接投胎「雞鴨禽類」當畜牲生產類，而作為重修好壞的考場。〕

　　△尤其：喜歡搞劈腿的人！只是當事人，若是遇到精神錯亂，或身體得病症，確實是「自作自受」的現世報而已。

　　●前文所講解「男女劈腿」的情況：這也是【家庭者】當時就是怕會講到他心坎裡的不宜之處，所以他才會不想繼續聽下去，而迅速逃離現場的原因。

事後的狀況又來了！

　　這段是【家庭者】當時不想聽「男女劈腿」的後續真相；就是「他有和外面的情人在同居」，況且他當時那段時期也是「家庭不和諧」的亂象，甚至「已經也和他的配偶辦好離婚手續了」，只是他當時不說出而已。

　　也可說：他當時來找我要請教的事，確實是為了「小孩問題」的困擾而來，但是自從聽完講解之後，他還是依然傲慢的不檢點呀！

　　◎問題：這次是『本著者』碰巧在街頭！忽然遇到家庭者，但是竟然說他已經出家了……就這樣互相碰面在閒聊時，那時他就藉機詢問我一些關於「出家人」的疑問事；就說他自從跑去「出家吃素」，而且他在「吃素念經學道」這段期間內，自己時常覺得身體很不舒服，有些怪怪的異常存在，也不知道是何因？

　　情況就是說他最近才感覺「身體」不知為什麼會時常「酸痛、疲勞、頭昏眼花、四肢無力，類似貧血、頭腦茫茫渺渺、注意力不集中、記憶力減退、六神無主……等不舒服的病症」！並且說他有時也感覺某些陰影在身邊飄浮的狀況。

　　哇！當時『本著者』聽著他訴說完時，就質疑的問他，說他曾經是在做什麼行業？不然他的身體怎麼會得到這麼多的疾病呀！

　　※竟然那時【家庭者】回答，說他沒有正常的行業，只是靠著上代留下的「家產」在運用過活而已。同時說他自從「和他的配偶離婚之後」，就直接去和外面「那位情人結婚」，但是兩人相處一段時期當中！說突然「這位相處者」而時常和他鬧情緒，而且要和他脫離關係。

　　原因：他說就是「這位相處者」，也是時常在外面另有同歡知己，就這樣互相不合也鬧到離婚的收場了。

　　此事：他說就是這樣也讓他很錯愕，而自己感覺到有點「罪惡感」。所以說他才痛下決心脫離世俗，去「皈依佛門」，出家當「僧尼」；而且跟著吃素的原因！說他是一方面在贖罪，另一方面是為了修道、成佛成仙—也為了他家族的大大小小在積德。

　　★這時『本著者』聽到家庭者他這種言行的說法，卻一時也很感慨的回答：其實家庭者會被他的情人拋棄，那也是剛剛好的事。

　　此因：通常在民間社會中生活的人，若是有「成家立業的相處者」—既然會被引誘去作為「劈腿的情況」，那大部分被勾搭的人，必定都是為了「某些財物或各自容貌」所需的因素，才會有這種「互相貪念」的感情糾纏之亂象！甚至變成了「家庭不和諧」的破裂分離者，這也是預料中的事。

　　▲況且：若是「又被勾搭的情人拋棄」，那也是很正常—尤其「喜歡搞劈腿的人」！他對於「男女之間相處的道德」，確實是很自私的處事。

　　所以，有這種心態的人，他如果又碰巧有機會能再去勾搭比較好的對待者，那他絕對會「無情」的脫離而去。

　　這也可說：他既然能夠勾搭你，而且往後若是「兩人相處的感情有退化，或遭遇到經濟的困境時」，那他也會再度去勾搭別人來脫困自己！這就是「喜歡搞劈腿的人」，他必定有存股「傲慢」的心態。

　　△前述也可說：「喜歡搞劈腿的人」—這種是屬於逆境的相處法；若是「被拋棄的人，或自己把別人拋棄」—其實這兩方面的好壞，都是一樣的傲慢者。

　　尤其有些一旦互相又不合時，而「被拋棄的人」，那大部分都會埋怨對方「無情」不義之處。

　　其實最大的「無情者」不是別人而「是自己」—此因事實而言：通常「劈腿的人」，確實都是不顧家庭，甚至把自己的家庭拋棄，這也是自己無情之處。不過若是又被外面的情人拋棄……那這也是剛好而已。尤其把別人勾搭出來的人，而且又被他拋棄的話，這種破害別人的家庭，確實也是自己不義之處。

　　所以「既然喜歡搞劈腿的人」，那互相依照公然的見解：大家都沒有好壞的差別，並且這種遭遇的人，那也不必自責有罪惡感……只不過最頂多是「現世報」的事實而已。

　　●前提『本著者』所講解的情況，就是【家庭者】後來被情人拋棄，所以他受到這種挫折，才躲藏去「出家吃素」，說是在贖罪。

　　其實他幹麼要贖罪？而且又惹來「身體」這麼多的病症！實情他這種不是真正的生病，而是去被卡到「陰鬼纏身」的現象。

　　※但是這次『本著者』知道他卡到這種「陰鬼纏身」的現象時，反而當時也不直接教他如何去破除這種靈異的方法。

　　此因：就是本著者知道家庭者他這種人性，若是當場對他講實情，說他是「陰鬼纏身」才會產生那些病症的話！可能會又來當場翻臉，而反駁的否認到底，甚至會說是本著者在怪力亂神哦！

　　所以『本著者』就是當時對他提醒，說若是他要了解這些病症的來源、而且要如何治療法—那就請他自行去查閱《風雲道者經典錄》叢書，就能得知這些病症的「來龍去脈」之根源，也是自己就能輕易破除的事。

　　不過當時【家庭者】他聽到本著者叫他自行去查這些病症的來源時，就當場很傲慢的說，如果沒有現成的答案，那就不必說了……卻回頭就離去了。依舊栽進「佛門」裡。

　　★他後來就是這樣和本著者最後碰面的情形—確實也使『本著者』感到很不可思議的事！

　　此況也可說：民間社會的「高智慧者」也難抵抗男女之間的感情線。難怪！民間就是因為有各類「宗教」的誤導，才會造成人類遇碰挫折時，就茫然的「把基業放棄」，而逃避現實、躲藏遁入空門，一心一意以為能贖罪或修到「成佛成仙」；其實這只是隨波逐流的幻象！除非自己死掉去碰—真實的景況，但也是一去不回的如此而已。

　　前述，這種人類就是遇到感情挫折，而產生「心靈恐懼的罪惡感」，才跑去出家當「和尚或尼姑」—自己認為在洗刷他的業障—就是這種自編自導的幻境，才導致「下代子孫」有樣學樣的本末倒置之亂象。

此冊從頭到尾的真實寫照！

　　☆本著者—在此也提示一點觀感來達意：其實此篇內容所提「男女感情的結合者」，這種意態的相處，確實是人類的「智慧靈根」在修行，「人的軀體」不過是如玩偶而已。

　　所以，若是要能有「穩固」相處的人，就要學會「自求自悟，自奮鬥」的心態與作為。這也可說：成功不是用心去想的，也不是一天就可造成的事！況且，忍不了一口氣的人，那也是永遠的失敗者。

　　※尤其人類「生計」的問題：這種生活的理想，確實民間最溫暖的事，就是人生有『勤』不是夢，才能一帆風順四季春。

　　這也可說：若是有「實力的人」，那做人不冷漠也必然的事。所以「做人」就要時常要求自己學會「心中無難字」的境界，不然「人性」通常都會有點「依賴」、不掙扎的心態！事實「做人」必定要有吃到老、學到老的意志，這也是「事在人為」的真實道理。

　　▲並且說起「男女之間勾搭」的問題：其實這只是一時「互相瀟灑演出」的異心而已，不過「有清醒的人」，他才不想接觸這種來遲的知己。

　　這也可說：有些「無法看透情關難了的人」，才會自己感覺「互相」有股好像磁力在糾纏的日出日落之迷。

　　但是這種「互相誘惑」的相處，也是通常的人都知道這是不可能屬於自己擁有，而一旦放棄時，還是各自偏偏心窩會時常惦記的在煩雜，這也是各自捨不得的事實。

　　不過既然不合又分手的人，那何必互相在埋怨的指責呢？實際上：這也是一個巴掌拍不響的相處法，若是能夠把不宜的情人，就讓他自然的去反省；況且就當作「有來有往，沒來也清爽」的心情去看待，那往後才不會有事端的紛紜。

　　△此書全部最主要的重點：就是要懂得去體會「做人的真相」（投胎當人的意義）—其實「做人」如果能適應在「平凡悲觀」的環境中生存，而且不要時常有抱怨的心態！這才能體會到「自我感覺」活得有真實的一面之處；並且也必然會使自己的「智慧成長更快」，為高人一等的見解者。

　　前述就是說：如果做人時常想要擁有「榮華富貴」的心態，那絕對找不到自我，而且也會時常遭受到「樂極生悲」的來臨。

　　這也可說：「做人」還是多留點靜寂的空間，給予自己的「智慧」去思維，才不會忘了「做人的真相」（投胎當人的意義）；不然若是時常只為了「榮華富貴」在爭奪的話！那根本就不可能看出自己好壞的真面目，而且也會忘了自己往後的遠景是什麼。

　　所以能在「平凡悲觀」成長的人，他的「智慧」才能有一股無限的潛能而出。

　　提醒：尤其「很多事情的真相」，這不是用金錢能買到的事—確實「做人」真正最大至富的財物，不是在金錢，而是在「平凡悲觀」的體驗，才能得到自己在民間社會「工作修行」的真義所在。

　　●本著者就此表示：本篇《男女》的全部「來龍去脈之根據」—雖是本人的心路歷程，也是陰府特意安排要傳達給民間人類—『正確的感情觀』！確實是天下民間所有的人，必須要徹底去瞭解「男女之間的感情相處」，不然一生被埋在谷底，等於白活一場。

　　問題：雖然讀者可能只是在此書得知，尚未親身遇碰感情之相處；但瞭解『正確的感情相處法』，也可讓讀者的智慧飽和靈通。再說：今日能得知者，心中就沒有疑惑，就不會迷糊的過一生。

　　重點：愛情，是千年以來人類最『迷惑』的事！所以「知錯能改，善莫大焉」，往後還是列入崇高的修行者。