《人生字典》世代交替!遗产带来的困扰-[是非篇-4]

【是非篇】

世代交替!遗产带来的困扰……

  ※本篇内容:这是说破〔阴府、阴间地府的执行处〕,而内幕在执行民间人类“处理遗产”好坏的操行法!

  首先提示:在民世间有如此多“智慧很好的人”,为何一生打拼事业,又是“有付出基业责任”的工作修行法;但是等到老迈寿终回界时,却无法得到崇高轨道修行处的职位—而且还被排斥而逗留在民间的阴森处,成为困扰的落难者(渡畜牲者)!

  事实:生前在民世间“智慧再好的人”,也难得知寿终回界会遭到〔阴府、灵界法规〕,有执行这项“遗产”的事务扣分法—这内幕程式的实情,就由【我亲身灵魂出窍】去游考灵界所经历的真相,来提供给大家有些处事的概念!

  ◎此状,其实这种“遗产带来的困扰”,确实对于一些在民世间“有付出基业承担”的工作责任者,很不公平!

  就从“工作修行法”来谈起:通常在民间社会的人,为了生计,一生打拼基业,这段修行的过程,大部分的人都很少感觉有劳累之苦。此况,工作修行者的‘目的’,就是为了“无止境的钱财欲望”;若是没有这种钱财的诱惑,那根本就不可能有修行的目标,更不可能自我要求勉力奋斗。

  这种修行的真义—其实是‘启发自我的智慧灵根成长’,也才能达到高人一等的‘目的’;这就是在民间的人,必接受工作修行的魔考课程。

  问题:在民间,一生打拼的创业者,等到老迈时、本身多少都有存点积蓄;确实大部分的储蓄者,都在晚年时就想积点德,等寿终回界时—希望能得到好果位处。

  此状的晚年者会有这种念头!就是他年轻时,在忙碌的打拼创业—必定难免会多少违反自己的心意(心态不平衡),这是自然自私而得罪他人有怒怨的事。

  所以想行善积德,望能弥补过去的差错。重点:确实在灵界有这项“行善积德的正确者”,可抵消生前修行有过错的事。

  此事,也就是民间的人类常言:“好心做一点,坏心做一点,弥补就能过关。”但也不能坏事干尽!那是天地不容许,难抵消的事。只不过—此类者,等寿终回界时,能不能得到好的修行处?那可就有问题了!

要如何处理遗产?

  【这是无后顾之忧—让大家自行选择:】

  ◆(一)若是基业性的遗产—那就不用考虑,交代清楚让下代子孙延续发展。如果子孙把它毁了—这种情况与寿终回界者无关;这是下代子孙自行承担的事。

  ◆(二)如何做到为自己积德,也为下代子孙铺路—这是要能够办到,让〔阴府、风云灵界的众多执行长〕认同,登记为“行善积德者”。

  惟一正确的行善积德法—就是将〔阴府〕公诸世人的《风云道者经典录》推广、教育给社会大众。

  此状的积德法,确实是永存民间得声望的崇高果位者,也是“靠自己的智慧去认知发扬”—流传给后代子孙,唤醒他们的智慧与心灵,做自己的主人。

  重点!如何办到—必定要指引对方一条“正确的光明大道”。行善的结果—这是和“对方灵界祖先有连带的密切关系”;这一点就要【行善者】仔细思维,事先问自己,此次要行善的事—后果如何?是正确有意义的帮助对方吗?若能“认知正确的行善积德法”,‘无所求的执行’,那此【行善者】,往后等寿终回界时,必定得到崇高的果位—确实能上往风云灵界修考。

  △注意!负面的警惕:若是晚年者,行善积德、只为了往后寿终回界时,能得到好的果位修行处—但是,若没有“正确来龙去脉的行善积德法”,这只是表面、自我安慰而已!

  问题:假使因为你的作为,而导致他人的子孙心灵不健康,误导“当人类的真正修行目标”—产生怪力乱神的现象,邪念、迷惑的思想,变成一群胡乱投医者。甚至!当遭遇不幸或生活贫苦的人,若时常被他人给予同情与施舍—问题:必定多少会产生懒惰依赖的习性!

  (此状,确实受施舍的人,若他是一位“有前途的人才”,只是短期间的落魄,在挣扎当中而已;尤其一些有钱的人士,通常都以同情施舍的心态去做,也认为自己是行善积德者—问题:必定会导致“受惠的人才”,因此产生心灵奇妙的内疚,这就是让他无法再有重生的斗志力。)

  前述—也如同把他人的下代子孙推落深谷,永无见天日一样;那〔风云灵界的执行长〕,祂们在灵界任职观瞻,绝对会先登记认清楚此人“是一位行善不正确的造孽者”!必列入风云灵界在执行民间人类的事务法—往后等此人寿终回界时,修行成绩因此扣分,“获得悲惨结局,难看也必然”。

  ■(三)若是自己本身无法处理遗产,最好捐给区域的政府,成为整修民间的费用—这样回界的寿终者,绝对无后顾之忧。

  不然“子孙有问题”!同样在灵界的祖先,必定会互相打扰与指责—这就如同民间人类互相取笑对方教导无方,才会致使民间的下代子孙心灵不健全、言行有所偏差。

  此况表明:临终前,把钱财处理干净!这就是‘生不带来,死不带去’的灵界定律;避免留下太多给子孙贪懒得造孽—这也是回界者,得来困扰的因素。

  重点!为什么要捐给生长地的区域政府,成为整修民间的费用?这是自己生前无法处理,也是回界、无后顾之忧的最好选择—回馈区域所需的各项建设,寿终回界时,必定列入与世无争的崇高果位者。

  ■(四)若是这一生中没有生育的修行者,这确实是“灵界厚待的人”—也同样要打拼民间“士、农、工、商”的基业修行法;必定要比他人付出多一倍的代价,教导下代子孙,将毕生心力无私的奉献。

  此类的修行者—确实是列入“民间友情如同天地之亲情”的无私者;下代子孙都是大家的后代—“没嫁娶或没生育的人”,都是灵界祖先厚待他们,让他们有更重要的职责去做(就是多付出一点心力,在对社会有贡献的事物)。

  重点!这也是一律要在死亡前,把财产处理清楚,否则也同样“列入本篇”:遭受灵界的排斥,成为困扰的落难者。

  ■(五)严重性启示!若是自身又无法辨别正确有意义的民间公益慈善机构,最好不要乱捐献,以免得来造孽;这样的积德法,没有思维后果、带来对他人的影响。此况者—等死亡回界时,必定无法自由选择循环轨道!这是〔灵界法规〕的定例之一。

  切记!不要捐给民间不实际、假行善真敛财的不肖份子(尤其是捐给各类宗教团体、宫坛庙宇,此类确实是列入助纣为虐的造孽行为),免得你今世白白奋斗、空修一场。

  重点!这就是民间所言:“人的智慧,有高就有低、有好就有坏”,也就是天地上下一线之隔;全在乎人为、一念之差而已。

  在此提醒:民间的人类,修行再厉害者,确实‘千金也难买智慧通’。尤其做人,若没有那份真诚行善的积德心(就是无所求的心态),千万不要造成别人的负担—这也是属于造孽的修行者。

  ■(六)要点提醒!今日能知晓本篇来龙去脉的人,若是因此不想打拼事业—那往后死亡回界时,必定被打落投胎“鱼虾水族”之处,沦为清理藻菌的修行者。此况:就是列入“明知故犯”的罪行—这是灵界执法的唯一下场。

  所以,人类在民间修行的宗旨,是修练“智慧与智商”能灵通,为高人一等(往第二界循环的资格);而钱财是民间生计引导的修行指标。

  重点:天地很公平,好坏不干涉—让读者自行体会、自行选择;这就是‘个人造孽个人担的修行法’。

再说破前叙内幕真相!

  ◎这是“寿终者的遗产带来之困扰”—此事是“惊惶失措”的遭殃者,往后何去何从之景!

  首先提醒:这阶段写实,内容是〔阴府、阴阳灵界法规的最高机密〕!此本为禁止,不能透露给民间人类得知—这是“天地五界”公平的交替法;也是〔阴阳灵界的职务者〕,祂们在执行民间人类生死抓交替的程式法则。

  严重启示:请读者多留神,有缘得知,请勿自行宣扬(可引导他人自行去认知本篇内容),以免触犯灵界法规;“这是能知情者—自己怎样处事,个人之事”。

  【就此内幕演变分部解析:】

  ■(一)这是在民间修行处事,能让众人公认“是一位智慧崇高的品德高尚者”,也可确定等寿终时!是有资格上榜“风云灵界的修考者”—问题:这只是在民间的人士认同而已。

  注意!这种在民间被认为是“品德高尚者”,但等寿终回灵界时,能否顺畅往“风云灵界处的考修场”?又是否能真正上榜、得到崇高的职位?这关键是出在“寿终者临走之前的心态”,是否有与世无争的心境;这是已经脱离人类轨道、不同界规的事!

  所以寿终回灵界者必定要接受【阴府判刑处】的审核、检阅“心灵磁流魂体所保存的记忆力档案”—此物这是人死亡时“必缠黏结合智慧根的灵魂体”!就是寿终者自然会把心灵的记忆力档案带回灵界处,让天地五界众灵根的执行者鉴定“此寿终者在生前的修行处事、习性如何”,作为审判的依据,公认定职法。

  问题:〔阴府〕这种中立的公平审判法!通常在民间修行、一生的处事,“品德或智慧再崇高的结晶者”,一时要能过这关—平均只有万分之两位而已。(不过,若能认知《风云道者经典录》且正确修饰者,未来能上风云灵界修考的灵根将愈来愈多。)

  此况:这也是在民间“有财有势、修行崇高的人”,等死亡回灵界时,确实有如此多的寿终者,抵触到灵界法规—因为“生前未将财产处理妥当”,惹来莫可奈何的困扰,一时无法进入灵界的修考处—当场啼笑皆非!

  此情,这种“寿终者的遗产”,有这么大的阻碍吗?确实是“灵界法规”的明文规定—天地五界的修考循环法!就是既然轮世当人类,而工作修行的‘目的’,重点是要修练“智慧与智商”能够灵通、自然结晶成长;这是各界不同的考验法。

  ※前述这种“寿终者的遗产”,在灵界法规的条例中,也是〔阴府、风云灵界的执行长〕,从古就赐予民间,让人类常言:【生不带来,死不带去】—这很透澈的启示!既然轮世当人,修行处世要修练品德,智慧才会灵通高人一等;不要产生“贪得无厌的心态”,等老迈寿终时,是带不走的。

  问题:就是“在世修行的人”,把这句话的含义当作口语朗诵而已,也不想彻底去逻辑它暗示的是什么。

  ■(二)此项遗产—连续演变如何?其实这种“遗产”对于下代子孙得来是贪得无厌、皆大欢喜—对寿终者而言却是乐极生悲!此因:若是有“不孝的子孙”,那就问题重重了;也就是“遗留下来的财产未妥当处理”—引发后代子孙的贪念,造成怠惰不上进的祸延根!所以有“遗产”出问题的“寿终者”,而回界时,都会遭受到很大的困扰—就是被扣分法。

  △此状:在民间大多数的人,都不知往后寿终回界时,会被扣“遗产”的操行法;确实在世的人,连作梦也难想得到有这项灵界判定法!此类的寿终者,死后遭到这项遗产的审核,各个都哑口无言—此景【连在生时就能灵通五界的修行者】,若是生前有财产处理不妥当者,也是无带情,一律同判决法。

  ※险境!这类遗产,确实能引诱活着的人—导致“邪念及好吃懒做等病态”,让下代子孙心灵不健全、沉迷忘了自己在民间应修行的真义。

  所以:这就是前文所提,〔阴府、阴阳灵界法规的最高机密〕—此内幕禁止公开宣扬—这是天地五界公平的交替法;确实是〔阴阳灵界的职务者〕在执行民间人类、生死抓交替的程式法则!

  【订定此法则的主要原因:】

  就是要抓一些“曾经触犯界规的逃灵者”—此类“已躲藏投入、出生人类当修行者”。这些曾经的逃灵者,也就是当初“灵魂根者”下凡还没投胎人类之前,民间的好坏事务都看得很清楚;而通常投胎要当人类的灵魂根者,是有被安排的对象、时间该当去出生当人。

  ★这是【我亲身灵魂出窍】,时常云游所遇的实况:就是看祂们都在争相投胎“富贵人家”,所以有的争不到好的地位就不投胎。

  但是,下凡投胎的“灵魂根者”也有时间限制,“不能超过十二个月”!尤其期限快到,平凡的人家也不要投入,等时限到就逃避(这是违反界规的逃灵者)。

  这也是因为“灵魂根者”下凡还没投胎时,祂“前世的记忆”都很清楚,才造成逃灵犯罪的因素—这就是违反界规而逃匿的原因。

  ※前述这种“逃灵者投胎出生人类”—对于民间的人而言:有机会投入好的出生处,谁不争?这是自然的心态;同样对灵界的法规而言:此犯规显然很普遍!

  ■(三)所以〔阴府、阴阳灵界法规〕,才将这项程式法则,列为最高机密,来作为人类“生死抓交替的陷阱”!

  此陷阱,也就是民间人类所言:“富不过三代”的内幕真相—除非要靠代代的继承人,连续打拼、基业成长—世代富裕也理所当然。

  尤其另一现实的言论:就是“棺材是装死人,不是装老人”—此句表明!让这类“曾经逃匿投胎出生人类的逃灵犯自投罗网”。

  但是“如何看出这类逃灵者的身分”呢?就是祂投胎出生人类时,〔阴府、阴阳灵界的执行长〕就特派灵兵将,去缠于让他取名册不正确—所以“取名不正确的人”,就是身分不符合,为不遵守法令投胎的灵魂根者;也就是‘人类的智慧灵根体’,为不同的本命星生肖来投胎,取名所需食物类的字体代表性不对者,就是属于曾经违法的逃灵者。

  提醒!这就是民间的人类取名,爱慕虚荣要好听的名字—为名册不正确的原因。

  重点:此类(逃灵者)投胎在民间当人类的修行程式法—若习性或品德能修饰良好者,确实能抵消曾经的罪行,算是今世得智慧灵通的修饰法,为最优良的崇高修行者!

  此因是列入‘知错能改、善莫大焉的品德高尚者’—这是民间人类所言:“有坏就有好”,但有好要更好,是天地强人所难;此为〔阴阳灵界法规〕所订定执行的特别“满分法”!

  问题:若是民间的生存者,一生修行当中(无法遇到观念正确的指导者),属于好坏不知者;如果做人处事,从头错误到九项,最后一项能认知正确、从此修饰良好—就是“满分的及格者”。

  但是,如果做人处事,从头都是正确的观念!最后,若是所作所为有点差错,就是属于零分者—此类是列入“明知故犯的造孽者”。

  ※此状—依照我所知,这是〔阴府〕在处理民间的人类修行法,为情分通融的一面;确实是天地最公平的审判法。

  ■(四)再叙【遗产带来困扰】的真相!这是前文所提—若是自己本身无法处理遗产,最好捐给生长地的区域政府,成为整修民间的费用;这样回灵界的寿终者,绝对无后顾之忧。

  此事言论是私人问题,与区域政府的党派继承无关;这是供国家运用的公共财产,谁当家谁处理的事。

  重点!通常“晚年者”,若是一生打拼基业,所赚来的大笔钱财—问题:此积蓄如果在生前不肯事先处理妥当者,哪天突然死了,要往灵界的崇高处,也很难进入修考场。

  △此况就是前文所叙—“下代子孙”的问题!

  (一)好的而言:如果继承的子孙,能够把遗产用于连续打拼基业成长的修行法,而且处世不会嚣张—那对寿终的回界者来说,就能心安理得;这是确实能上榜“风云灵界处去当崇高的修考者”。

  (二)坏的而言:若是这种遗产落在不孝的子孙身上,而且产生“邪恶的心态与好吃懒做的习性”—这种子孙确实是嚣张的处世者!

  问题:此类者在民间修行时,必定会惹是生非、得罪他人!重点:对于留下财产的死亡者来说—在灵界处修行时,同样也会遇到他人的祖先,必定会互相指责,得来困扰!

  此因:就是被不孝的子孙,害了死者回界时,一时无法进入灵界的崇高修考场(第二界,风云灵界)—这种回界者,必须还要沦落在民间的阴森处逗留(当“渡畜牲者”)!

  此状的逗留是无定时期法—重点:必定要等子孙能够自行醒悟、品德修饰良好时,那死者才能再度重回灵界处,去更崇高修考场报到;因此才造成死者无奈的等待子孙能正常修行、基业成长—这就是民间的人,偶有发生“时常梦到祖先来相见”的真实写照!但祖先又为什么不把“遗产带来使祂在灵界处,遇到困扰之事”,向继承的子孙托梦说明呢?

  ※此事:这是“灵界所规定的法律制度”—若是死亡回灵界者,必须遵守法则,不能触犯阴阳两界、不同灵根职务的界规;如果死亡者擅自处理阳间的人类!必定会被‘灵兵天将’羁押去沦落水界,投胎当鱼虾水族的动态修行法—这就是在灵界,触犯法令者的下场!

  “此况!这就是在民间的人,若梦到祖先来相见,祂的影像会呈现哑口无言、无奈的表情”—身为子孙的人若真有此梦境,就该检讨自身的言行:是否为品性、处事须改进?好吃懒做?或有邪恶心态?以免拖累祖先蒙羞!(此类祖先的赐梦,祂也是触犯法令者,必定难逃制裁。)

  再说:此类的“遗产”,确实惹来寿终者回界时,还要沦落在民间的阴森处、徘徊修行—此况的修行者,也是要接受灵界工作的职务法!就是在逗留的期间内,要“渡畜牲的智慧根,使它们生长”(为‘渡畜牲者’);这也是阴阳灵界法规所规定的界律。

  但是,此种无定期限的修考法,确实让在等待早日能重回灵界崇高处的修考者,感到非常无奈—祂们都是“生前修行良好者”,只是财产没处理妥当而已。

  此项遗产给亡者带来的影响:就是生前连作梦也无法得知的事—而是寿终者回灵界时,才无奈的接受。重点:此情的受创者—各个的心灵都很纷乱不平衡,日积月累这样不满的情绪,天天抑郁寡欢!

  问题:确实也导致这种受创的等待者,在阴间的修行品德变质而行(本是良好者)—此况是时常在民间的阴森处逗留,烦闷空虚、无所寄托而为非作歹,戏弄民间修行的人类!

  这都是心态已经不正常的泄恨者—演变成民间所称的鬼神(这类是时常被惩罚而一犯再犯的重犯者),为“阴界邪灵”的来历之一;不过,若经常如此触犯界规,下场就是处分去投胎第“第四界、水界”。

  ■(五)前段程式的表白—真相:这类“阴界邪灵”的生前,确实是民间的修行良好者,只是死亡回灵界时被扣“遗产”的操行法;也是一时无法上榜风云灵界再修考的崇高者。

  重点:因此沦落在民间的阴森处修行、徘徊无聊时—竟然玩弄人类,作为泄恨的管道!

  ※(一)此类“阴界邪灵”所徘徊之处:其实祂们绝大多数都是躲藏在【寺庙及宫坛】的地方徘徊!也是民间所有被附身的乩童,所谓神灵降旨—有些就是此类的泄恨者在操纵宫庙里“水界的动物逃灵”,共谋在耍弄人类。

  尤其:此类者曾经都是有声望,修行“大有来头的人物”—但是死亡回界时,却遭受遗产的困扰,被迫无奈的接受,才成为“落难的灵魂根者”。

  此类者,这确实是没资格上榜“风云灵界当崇高修考者”!所以擅自在民间“乱托梦及显现祂们的影像”—问题:在世的人,也不知祂们生前所作所为是好是坏,而“在死后”竟被后生晚辈拱出祂们形象,成崇拜偶像的“各类宗教”之信奉法(这是跟阴界倒流的行为)。

  △此事:也就是如今民间所有(寺庙及宫坛)乩童起驾自称祂的名号—这其实是祂们自抬身价、“胡言乱语的自封名号”,使迷信的人当真。

  但是祂们又为何要在民间对人类乱赐梦呢?‘目的’:祂们就是要玩耍戏弄活着的人—此因也是当初死亡回界时遭受“遗产判决之事”,被逼迫到无奈的接受!所以心有不甘、郁闷,才泄恨作消遣。

  ※(二)问题!附在乩童身上的“阴界邪灵”,在办事之前—开言时,祂们就有明白的表示:是奉旨意要来渡众生;所谓“渡众生”—是指“渡畜牲者”的工作职责,为‘在等待重回灵界之修行者,在民间的阴森处、徘徊修行,应做的职责(渡畜牲)’!

  此类“渡众生”!确实是“渡畜牲”,让动物能够(循环到)品性修饰良好、使智慧根生长—这是〔阴府、阴阳灵界法规所规定的界律〕,必接受五界各司其职的工作修行法。

  △惊险!这类的“阴界邪灵”,绝对不可能救人类,也更没资格渡人类—这类是犯界者,祂们“自身就难保平安日、违反界规将会被抓击而沦落畜牲界”,还能渡活着的人吗?祂们只是想尽办法要拉人类下界,去和畜牲交替“互换职位”而已。

  ■(六)前述情况:戏弄活着的人、制造事端!“通常这类阴界邪灵,很轻易抓住人的心灵弱点”—这是必然的事,与祂们生前的思想习性一样!

  尤其:人心灵空虚—最喜欢作梦,甚至把梦当作“神仙或外界尊者的指点”,也认为是一种无形帮忙者;这是一般人的想法!

  因此造成了人类迷悟的思想、与沉沦的恶习,一生不务正业,整天游手好闲,一心一意,想有不劳而获;这样一劳永逸的心态—为迷惑的错觉!正所谓“人牵不走,鬼牵就傻傻去”的事端根源。

  △所以:作梦的人,把梦当真来处事—若“梦”是颠倒是非!遭到挫折时,又是谁的错呢?确实这个“梦”不论真伪,要让人的一生挫折、挣扎到死!那是轻而易举的事。

  但是,为何这类“阴界邪灵”会赐“梦”给活着的人,甚至让梦成真呢?其实祂们是要使活着的人,心灵产生邪恶的念头!

  这是前文所叙“遗产惹来的事故”;就是祂们生前在民间修行时,也不知道投胎做人的真义是什么?等寿终回界时!无法得到正统的果位。

  于是祂们就是寿终时才了解生前的苦修行是错误—也无法重回风云灵界修考;所以才产生了不遵守阴阳灵界法规的行为,成为“阴界邪灵”,而各个的心态不平衡,且到处干扰一些迷悟的人类!就是要趁机拉人类下界—实行和畜牲交替的诡计。

  确实!此诡计:人类会迷信也不意外—祂们会先赐给一般有贪念或迷悟的人,使其尝到甜头、获得好处—等“沉迷不悟”,并且“信以为真”;宣传牵引众多的迷信者!也是这类“阴界邪灵”开始出其不意的时机!(这是和“水界的动物逃灵”同流合污地耍弄人类。)

  惊险!祂们必定会先找一些比较富裕的人,使他一时迷途,把所有的财物掏空—此事:就是要让活着的人,一时想不开去自杀、或产生家庭破裂的悲惨局面!这就是“阴界邪灵”,等候要抓交替的目标。

  ※其实民间活着的人,再高等的智慧者也难知情—“前述这种曾经回到“阴府”受审,却被驳回的沦落者之内幕真相”!所以平凡“敬奉神明的人”,所谓民间风俗,随波逐流的参拜而要求平安—〔在此点醒:常与阴界倒流,能否平安?自求多福吧!〕

  ★此况这类“阴界邪灵”,会把活着的人,作为泄恨的消遣管道—问题:这若不是【我亲身灵魂出窍】去云游观遇,也难理解这些真相!

  此景:我看祂们在耍把戏、玩弄民间的人类,我才彻底了解且发现:“人的心态—大都存个‘贪’字”!所以才会被这类“阴界邪灵”,把活着的人当作玩偶一样在耍,且不尊重的戏弄!也不怕触犯〔阴府、阴阳灵界法规的界律〕。

  问题:这是灵界有订定的规律!若是民间的人类自愿接受跟阴界倒流—与阴阳灵界的规律无关;“这也如同民间的法律处事—就是一个愿打,一个愿挨”。(确实,活着的人,必经过这项陷阱的考验;能清醒的人才有机会使自己智慧成长。)

  此为双方心甘情愿的事—就是这种情况下,也才造成了民间“人心百态”、邪门的根源。

  ※前述表明:“自愿接受的人”,若是有朝一日被点名当抓交替者,死有余辜。不然,祂们确实也没理由能加害民间的人类—也算是阴阳两界,各不相为谋的事。

  所以这类“阴界邪灵”的耍把戏,只是诱惑一些无聊迷悟且贪利的人类,甚至衍变成民间风俗—为阴阳界,互相缠斗、各自消遣的真实情状。

  ■(七)若是时常接触这类“阴界邪灵”的人类—这也是民间古云:‘交官穷,交鬼死,交流氓吃了米’—这表示不怀好意、请鬼拿药单,迟早会出事。

  如果想要靠“阴界邪灵”(民间人类称之为“神”)无形的帮忙,能事业正常发展、有所成就也难;祂们绝对不会让民间的人、有随心所欲之事!必定会时常捣鬼,做一些干扰;此因就是不让活着的人,往后寿终回界时,能得到好果位。

  ※尤其“阴界邪灵的操纵法”:绝对不可能真正的‘帮’人类!阴界邪灵所谓的“帮忙”某位信徒,其实是去“祸害其他信徒”。所以同样身为求神相助的‘自愿倒流者’,迟早有一天,会沦为被“神”(阴界邪灵)祸害的对象,终究人生是白忙一场的下场。

  例如:这位做生意的信徒要求神助,希望能业绩大增;若阴界邪灵有意拿此信徒做交换条件,祂就会去破坏其他同业的信徒,让同样是信徒的同业出意外、有状况,导致订单全流失,而让这位所谓被“帮”的信徒,捡到订单,业绩就大增了。当然,事后有求者必定得付出可怕的代价,不仅是在生前自己受害或家人受连累,这种跟阴界倒流的人,不论工作多有成就,死后一律投胎第四界当动物类,而且是‘带着生前人类的记忆’去投胎当动物,这确实是最痛苦的修考哦!

  所以,在民间“有多数的人”,一生打拼成就的基业,而要能长期的稳定也难—原因就是“阴界邪灵”暗中在捣鬼。

  ※只有‘拒绝跟阴界倒流’的人(就是能做到‘不求无形相助、不信仰宗教、不拜神、凡事靠自己智慧判断’而做处事的人),“阴界邪灵”就不能干扰;因此不论是学业、创业等人生过程,就能确保不被“阴界邪灵”从中破坏,一切靠实力、凭本事,才是真正磨练智慧灵根结晶成长的修考法!

就此结论:

  ★本篇《世代交替!遗产带来的困扰》—这从头到尾连续的演变,最主要的表白,是让民间社会的人能瞭解:

  (一)为何遗产会带来困扰,致使“寿终回灵界者”一时无法上榜“风云灵界,当崇高修考者”?

  (二)又为何会沦落民间的阴森处,却成为“阴界邪灵”,所作所为居心不良,无聊泄恨、抒发情绪,干扰修行的人类?

  ※前述问题!这是“自古以来、阴阳两界内幕的真实写照”,都是千篇一律的连续演变法—若遗产处理不当,往后“沦为落难者”,绝对也是一样的作为。

  所以,今世的“人类”,若一生修行、为打拼基业的责任者,等晚年寿终回界时,要能顺利上榜“风云灵界,当崇高修考者”—重点:要如何做到心安理得,处事无后顾之忧!【那就请读者自行多看、多悟本篇内容,引以为戒】。