世代交替！遗产带来的困扰……

　　首先提示：在民世间有如此多“智慧很好的人”，为何一生打拼事业，又是“有付出基业责任”的工作修行法；但是等到老迈寿终回界时，却无法得到崇高轨道修行处的职位—而且还被排斥而逗留在民间的阴森处，成为困扰的落难者（渡畜牲者）！

　　事实：生前在民世间“智慧再好的人”，也难得知寿终回界会遭到〔阴府、灵界法规〕，有执行这项“遗产”的事务扣分法—这内幕程式的实情，就由【我亲身灵魂出窍】去游考灵界所经历的真相，来提供给大家有些处事的概念！

　　◎此状，其实这种“遗产带来的困扰”，确实对于一些在民世间“有付出基业承担”的工作责任者，很不公平！

　　就从“工作修行法”来谈起：通常在民间社会的人，为了生计，一生打拼基业，这段修行的过程，大部分的人都很少感觉有劳累之苦。此况，工作修行者的‘目的’，就是为了“无止境的钱财欲望”；若是没有这种钱财的诱惑，那根本就不可能有修行的目标，更不可能自我要求勉力奋斗。

　　这种修行的真义—其实是‘启发自我的智慧灵根成长’，也才能达到高人一等的‘目的’；这就是在民间的人，必接受工作修行的魔考课程。

　　问题：在民间，一生打拼的创业者，等到老迈时、本身多少都有存点积蓄；确实大部分的储蓄者，都在晚年时就想积点德，等寿终回界时—希望能得到好果位处。

　　此状的晚年者会有这种念头！就是他年轻时，在忙碌的打拼创业—必定难免会多少违反自己的心意（心态不平衡），这是自然自私而得罪他人有怒怨的事。

　　所以想行善积德，望能弥补过去的差错。重点：确实在灵界有这项“行善积德的正确者”，可抵消生前修行有过错的事。

　　此事，也就是民间的人类常言：“好心做一点，坏心做一点，弥补就能过关。”但也不能坏事干尽！那是天地不容许，难抵消的事。只不过—此类者，等寿终回界时，能不能得到好的修行处？那可就有问题了！

要如何处理遗产？

　　【这是无后顾之忧—让大家自行选择：】

　　◆（一）若是基业性的遗产—那就不用考虑，交代清楚让下代子孙延续发展。如果子孙把它毁了—这种情况与寿终回界者无关；这是下代子孙自行承担的事。

　　◆（二）如何做到为自己积德，也为下代子孙铺路—这是要能够办到，让〔阴府、风云灵界的众多执行长〕认同，登记为“行善积德者”。

　　此状的积德法，确实是永存民间得声望的崇高果位者，也是“靠自己的智慧去认知发扬”—流传给后代子孙，唤醒他们的智慧与心灵，做自己的主人。

　　重点！如何办到—必定要指引对方一条“正确的光明大道”。行善的结果—这是和“对方灵界祖先有连带的密切关系”；这一点就要【行善者】仔细思维，事先问自己，此次要行善的事—后果如何？是正确有意义的帮助对方吗？若能“认知正确的行善积德法”，‘无所求的执行’，那此【行善者】，往后等寿终回界时，必定得到崇高的果位—确实能上往风云灵界修考。

　　△注意！负面的警惕：若是晚年者，行善积德、只为了往后寿终回界时，能得到好的果位修行处—但是，若没有“正确来龙去脉的行善积德法”，这只是表面、自我安慰而已！

　　问题：假使因为你的作为，而导致他人的子孙心灵不健康，误导“当人类的真正修行目标”—产生怪力乱神的现象，邪念、迷惑的思想，变成一群胡乱投医者。甚至！当遭遇不幸或生活贫苦的人，若时常被他人给予同情与施舍—问题：必定多少会产生懒惰依赖的习性！

　　（此状，确实受施舍的人，若他是一位“有前途的人才”，只是短期间的落魄，在挣扎当中而已；尤其一些有钱的人士，通常都以同情施舍的心态去做，也认为自己是行善积德者—问题：必定会导致“受惠的人才”，因此产生心灵奇妙的内疚，这就是让他无法再有重生的斗志力。）

　　前述—也如同把他人的下代子孙推落深谷，永无见天日一样；那〔风云灵界的执行长〕，祂们在灵界任职观瞻，绝对会先登记认清楚此人“是一位行善不正确的造孽者”！必列入风云灵界在执行民间人类的事务法—往后等此人寿终回界时，修行成绩因此扣分，“获得悲惨结局，难看也必然”。

　　■（三）若是自己本身无法处理遗产，最好捐给区域的政府，成为整修民间的费用—这样回界的寿终者，绝对无后顾之忧。

　　不然“子孙有问题”！同样在灵界的祖先，必定会互相打扰与指责—这就如同民间人类互相取笑对方教导无方，才会致使民间的下代子孙心灵不健全、言行有所偏差。

　　此况表明：临终前，把钱财处理干净！这就是‘生不带来，死不带去’的灵界定律；避免留下太多给子孙贪懒得造孽—这也是回界者，得来困扰的因素。

　　重点！为什么要捐给生长地的区域政府，成为整修民间的费用？这是自己生前无法处理，也是回界、无后顾之忧的最好选择—回馈区域所需的各项建设，寿终回界时，必定列入与世无争的崇高果位者。

　　■（四）若是这一生中没有生育的修行者，这确实是“灵界厚待的人”—也同样要打拼民间“士、农、工、商”的基业修行法；必定要比他人付出多一倍的代价，教导下代子孙，将毕生心力无私的奉献。

　　此类的修行者—确实是列入“民间友情如同天地之亲情”的无私者；下代子孙都是大家的后代—“没嫁娶或没生育的人”，都是灵界祖先厚待他们，让他们有更重要的职责去做（就是多付出一点心力，在对社会有贡献的事物）。

　　重点！这也是一律要在死亡前，把财产处理清楚，否则也同样“列入本篇”：遭受灵界的排斥，成为困扰的落难者。

　　■（五）严重性启示！若是自身又无法辨别正确有意义的民间公益慈善机构，最好不要乱捐献，以免得来造孽；这样的积德法，没有思维后果、带来对他人的影响。此况者—等死亡回界时，必定无法自由选择循环轨道！这是〔灵界法规〕的定例之一。

　　重点！这就是民间所言：“人的智慧，有高就有低、有好就有坏”，也就是天地上下一线之隔；全在乎人为、一念之差而已。

　　在此提醒：民间的人类，修行再厉害者，确实‘千金也难买智慧通’。尤其做人，若没有那份真诚行善的积德心（就是无所求的心态），千万不要造成别人的负担—这也是属于造孽的修行者。

　　■（六）要点提醒！今日能知晓本篇来龙去脉的人，若是因此不想打拼事业—那往后死亡回界时，必定被打落投胎“鱼虾水族”之处，沦为清理藻菌的修行者。此况：就是列入“明知故犯”的罪行—这是灵界执法的唯一下场。

　　所以，人类在民间修行的宗旨，是修练“智慧与智商”能灵通，为高人一等（往第二界循环的资格）；而钱财是民间生计引导的修行指标。

　　重点：天地很公平，好坏不干涉—让读者自行体会、自行选择；这就是‘个人造孽个人担的修行法’。

再说破前叙内幕真相！

　　◎这是“寿终者的遗产带来之困扰”—此事是“惊惶失措”的遭殃者，往后何去何从之景！

　　【就此内幕演变分部解析：】

　　■（一）这是在民间修行处事，能让众人公认“是一位智慧崇高的品德高尚者”，也可确定等寿终时！是有资格上榜“风云灵界的修考者”—问题：这只是在民间的人士认同而已。

　　注意！这种在民间被认为是“品德高尚者”，但等寿终回灵界时，能否顺畅往“风云灵界处的考修场”？又是否能真正上榜、得到崇高的职位？这关键是出在“寿终者临走之前的心态”，是否有与世无争的心境；这是已经脱离人类轨道、不同界规的事！

　　所以寿终回灵界者必定要接受【阴府判刑处】的审核、检阅“心灵磁流魂体所保存的记忆力档案”—此物这是人死亡时“必缠黏结合智慧根的灵魂体”！就是寿终者自然会把心灵的记忆力档案带回灵界处，让天地五界众灵根的执行者鉴定“此寿终者在生前的修行处事、习性如何”，作为审判的依据，公认定职法。

　　问题：〔阴府〕这种中立的公平审判法！通常在民间修行、一生的处事，“品德或智慧再崇高的结晶者”，一时要能过这关—平均只有万分之两位而已。（不过，若能认知《风云道者经典录》且正确修饰者，未来能上风云灵界修考的灵根将愈来愈多。）

　　此况：这也是在民间“有财有势、修行崇高的人”，等死亡回灵界时，确实有如此多的寿终者，抵触到灵界法规—因为“生前未将财产处理妥当”，惹来莫可奈何的困扰，一时无法进入灵界的修考处—当场啼笑皆非！

　　此情，这种“寿终者的遗产”，有这么大的阻碍吗？确实是“灵界法规”的明文规定—天地五界的修考循环法！就是既然轮世当人类，而工作修行的‘目的’，重点是要修练“智慧与智商”能够灵通、自然结晶成长；这是各界不同的考验法。

　　■（二）此项遗产—连续演变如何？其实这种“遗产”对于下代子孙得来是贪得无厌、皆大欢喜—对寿终者而言却是乐极生悲！此因：若是有“不孝的子孙”，那就问题重重了；也就是“遗留下来的财产未妥当处理”—引发后代子孙的贪念，造成怠惰不上进的祸延根！所以有“遗产”出问题的“寿终者”，而回界时，都会遭受到很大的困扰—就是被扣分法。

　　△此状：在民间大多数的人，都不知往后寿终回界时，会被扣“遗产”的操行法；确实在世的人，连作梦也难想得到有这项灵界判定法！此类的寿终者，死后遭到这项遗产的审核，各个都哑口无言—此景【连在生时就能灵通五界的修行者】，若是生前有财产处理不妥当者，也是无带情，一律同判决法。

　　※险境！这类遗产，确实能引诱活着的人—导致“邪念及好吃懒做等病态”，让下代子孙心灵不健全、沉迷忘了自己在民间应修行的真义。

　　【订定此法则的主要原因：】

　　就是要抓一些“曾经触犯界规的逃灵者”—此类“已躲藏投入、出生人类当修行者”。这些曾经的逃灵者，也就是当初“灵魂根者”下凡还没投胎人类之前，民间的好坏事务都看得很清楚；而通常投胎要当人类的灵魂根者，是有被安排的对象、时间该当去出生当人。

　　★这是【我亲身灵魂出窍】，时常云游所遇的实况：就是看祂们都在争相投胎“富贵人家”，所以有的争不到好的地位就不投胎。

　　但是，下凡投胎的“灵魂根者”也有时间限制，“不能超过十二个月”！尤其期限快到，平凡的人家也不要投入，等时限到就逃避（这是违反界规的逃灵者）。

　　这也是因为“灵魂根者”下凡还没投胎时，祂“前世的记忆”都很清楚，才造成逃灵犯罪的因素—这就是违反界规而逃匿的原因。

　　※前述这种“逃灵者投胎出生人类”—对于民间的人而言：有机会投入好的出生处，谁不争？这是自然的心态；同样对灵界的法规而言：此犯规显然很普遍！

　　■（三）所以〔阴府、阴阳灵界法规〕，才将这项程式法则，列为最高机密，来作为人类“生死抓交替的陷阱”！

　　此陷阱，也就是民间人类所言：“富不过三代”的内幕真相—除非要靠代代的继承人，连续打拼、基业成长—世代富裕也理所当然。

　　尤其另一现实的言论：就是“棺材是装死人，不是装老人”—此句表明！让这类“曾经逃匿投胎出生人类的逃灵犯自投罗网”。

　　重点：此类（逃灵者）投胎在民间当人类的修行程式法—若习性或品德能修饰良好者，确实能抵消曾经的罪行，算是今世得智慧灵通的修饰法，为最优良的崇高修行者！

　　此因是列入‘知错能改、善莫大焉的品德高尚者’—这是民间人类所言：“有坏就有好”，但有好要更好，是天地强人所难；此为〔阴阳灵界法规〕所订定执行的特别“满分法”！

　　问题：若是民间的生存者，一生修行当中（无法遇到观念正确的指导者），属于好坏不知者；如果做人处事，从头错误到九项，最后一项能认知正确、从此修饰良好—就是“满分的及格者”。

　　但是，如果做人处事，从头都是正确的观念！最后，若是所作所为有点差错，就是属于零分者—此类是列入“明知故犯的造孽者”。

　　※此状—依照我所知，这是〔阴府〕在处理民间的人类修行法，为情分通融的一面；确实是天地最公平的审判法。

　　■（四）再叙【遗产带来困扰】的真相！这是前文所提—若是自己本身无法处理遗产，最好捐给生长地的区域政府，成为整修民间的费用；这样回灵界的寿终者，绝对无后顾之忧。

　　重点！通常“晚年者”，若是一生打拼基业，所赚来的大笔钱财—问题：此积蓄如果在生前不肯事先处理妥当者，哪天突然死了，要往灵界的崇高处，也很难进入修考场。

　　△此况就是前文所叙—“下代子孙”的问题！

　　（一）好的而言：如果继承的子孙，能够把遗产用于连续打拼基业成长的修行法，而且处世不会嚣张—那对寿终的回界者来说，就能心安理得；这是确实能上榜“风云灵界处去当崇高的修考者”。

　　（二）坏的而言：若是这种遗产落在不孝的子孙身上，而且产生“邪恶的心态与好吃懒做的习性”—这种子孙确实是嚣张的处世者！

　　问题：此类者在民间修行时，必定会惹是生非、得罪他人！重点：对于留下财产的死亡者来说—在灵界处修行时，同样也会遇到他人的祖先，必定会互相指责，得来困扰！

　　此因：就是被不孝的子孙，害了死者回界时，一时无法进入灵界的崇高修考场（第二界，风云灵界）—这种回界者，必须还要沦落在民间的阴森处逗留（当“渡畜牲者”）！

　　此状的逗留是无定时期法—重点：必定要等子孙能够自行醒悟、品德修饰良好时，那死者才能再度重回灵界处，去更崇高修考场报到；因此才造成死者无奈的等待子孙能正常修行、基业成长—这就是民间的人，偶有发生“时常梦到祖先来相见”的真实写照！但祖先又为什么不把“遗产带来使祂在灵界处，遇到困扰之事”，向继承的子孙托梦说明呢？

　　※此事：这是“灵界所规定的法律制度”—若是死亡回灵界者，必须遵守法则，不能触犯阴阳两界、不同灵根职务的界规；如果死亡者擅自处理阳间的人类！必定会被‘灵兵天将’羁押去沦落水界，投胎当鱼虾水族的动态修行法—这就是在灵界，触犯法令者的下场！

　　再说：此类的“遗产”，确实惹来寿终者回界时，还要沦落在民间的阴森处、徘徊修行—此况的修行者，也是要接受灵界工作的职务法！就是在逗留的期间内，要“渡畜牲的智慧根，使它们生长”（为‘渡畜牲者’）；这也是阴阳灵界法规所规定的界律。

　　但是，此种无定期限的修考法，确实让在等待早日能重回灵界崇高处的修考者，感到非常无奈—祂们都是“生前修行良好者”，只是财产没处理妥当而已。

　　此项遗产给亡者带来的影响：就是生前连作梦也无法得知的事—而是寿终者回灵界时，才无奈的接受。重点：此情的受创者—各个的心灵都很纷乱不平衡，日积月累这样不满的情绪，天天抑郁寡欢！

　　问题：确实也导致这种受创的等待者，在阴间的修行品德变质而行（本是良好者）—此况是时常在民间的阴森处逗留，烦闷空虚、无所寄托而为非作歹，戏弄民间修行的人类！

　　这都是心态已经不正常的泄恨者—演变成民间所称的鬼神（这类是时常被惩罚而一犯再犯的重犯者），为“阴界邪灵”的来历之一；不过，若经常如此触犯界规，下场就是处分去投胎“第四界、水界”。

　　■（五）前段程式的表白—真相：这类“阴界邪灵”的生前，确实是民间的修行良好者，只是死亡回灵界时被扣“遗产”的操行法；也是一时无法上榜风云灵界再修考的崇高者。

　　重点：因此沦落在民间的阴森处修行、徘徊无聊时—竟然玩弄人类，作为泄恨的管道！

　　※（一）此类“阴界邪灵”所徘徊之处：其实祂们绝大多数都是躲藏在【寺庙及宫坛】的地方徘徊！也是民间所有被附身的乩童，所谓神灵降旨—有些就是此类的泄恨者在操纵宫庙里“水界的动物逃灵”，共谋在耍弄人类。

　　尤其：此类者曾经都是有声望，修行“大有来头的人物”—但是死亡回界时，却遭受遗产的困扰，被迫无奈的接受，才成为“落难的灵魂根者”。

　　△此事：也就是如今民间所有（寺庙及宫坛）乩童起驾自称祂的名号—这其实是祂们自抬身价、“胡言乱语的自封名号”，使迷信的人当真。

　　但是祂们又为何要在民间对人类乱赐梦呢？‘目的’：祂们就是要玩耍戏弄活着的人—此因也是当初死亡回界时遭受“遗产判决之事”，被逼迫到无奈的接受！所以心有不甘、郁闷，才泄恨作消遣。

　　※（二）问题！附在乩童身上的“阴界邪灵”，在办事之前—开言时，祂们就有明白的表示：是奉旨意要来渡众生；所谓“渡众生”—是指“渡畜牲者”的工作职责，为‘在等待重回灵界之修行者，在民间的阴森处、徘徊修行，应做的职责（渡畜牲）’！

　　△惊险！这类的“阴界邪灵”，绝对不可能救人类，也更没资格渡人类—这类是犯界者，祂们“自身就难保平安日、违反界规将会被抓击而沦落畜牲界”，还能渡活着的人吗？祂们只是想尽办法要拉人类下界，去和畜牲交替“互换职位”而已。

　　■（六）前述情况：戏弄活着的人、制造事端！“通常这类阴界邪灵，很轻易抓住人的心灵弱点”—这是必然的事，与祂们生前的思想习性一样！

　　尤其：人心灵空虚—最喜欢作梦，甚至把梦当作“神仙或外界尊者的指点”，也认为是一种无形帮忙者；这是一般人的想法！

　　因此造成了人类迷悟的思想、与沉沦的恶习，一生不务正业，整天游手好闲，一心一意，想有不劳而获；这样一劳永逸的心态—为迷惑的错觉！正所谓“人牵不走，鬼牵就傻傻去”的事端根源。

　　△所以：作梦的人，把梦当真来处事—若“梦”是颠倒是非！遭到挫折时，又是谁的错呢？确实这个“梦”不论真伪，要让人的一生挫折、挣扎到死！那是轻而易举的事。

　　但是，为何这类“阴界邪灵”会赐“梦”给活着的人，甚至让梦成真呢？其实祂们是要使活着的人，心灵产生邪恶的念头！

　　于是祂们就是寿终时才了解生前的苦修行是错误—也无法重回风云灵界修考；所以才产生了不遵守阴阳灵界法规的行为，成为“阴界邪灵”，而各个的心态不平衡，且到处干扰一些迷悟的人类！就是要趁机拉人类下界—实行和畜牲交替的诡计。

　　确实！此诡计：人类会迷信也不意外—祂们会先赐给一般有贪念或迷悟的人，使其尝到甜头、获得好处—等“沉迷不悟”，并且“信以为真”；宣传牵引众多的迷信者！也是这类“阴界邪灵”开始出其不意的时机！（这是和“水界的动物逃灵”同流合污地耍弄人类。）

　　惊险！祂们必定会先找一些比较富裕的人，使他一时迷途，把所有的财物掏空—此事：就是要让活着的人，一时想不开去自杀、或产生家庭破裂的悲惨局面！这就是“阴界邪灵”，等候要抓交替的目标。

　　※其实民间活着的人，再高等的智慧者也难知情—“前述这种曾经回到“阴府”受审，却被驳回的沦落者之内幕真相”！所以平凡“敬奉神明的人”，所谓民间风俗，随波逐流的参拜而要求平安—〔在此点醒：常与阴界倒流，能否平安？自求多福吧！〕

　　此景：我看祂们在耍把戏、玩弄民间的人类，我才彻底了解且发现：“人的心态—大都存个‘贪’字”！所以才会被这类“阴界邪灵”，把活着的人当作玩偶一样在耍，且不尊重的戏弄！也不怕触犯〔阴府、阴阳灵界法规的界律〕。

　　问题：这是灵界有订定的规律！若是民间的人类自愿接受跟阴界倒流—与阴阳灵界的规律无关；“这也如同民间的法律处事—就是一个愿打，一个愿挨”。（确实，活着的人，必经过这项陷阱的考验；能清醒的人才有机会使自己智慧成长。）

　　此为双方心甘情愿的事—就是这种情况下，也才造成了民间“人心百态”、邪门的根源。

　　※前述表明：“自愿接受的人”，若是有朝一日被点名当抓交替者，死有余辜。不然，祂们确实也没理由能加害民间的人类—也算是阴阳两界，各不相为谋的事。

　　所以这类“阴界邪灵”的耍把戏，只是诱惑一些无聊迷悟且贪利的人类，甚至衍变成民间风俗—为阴阳界，互相缠斗、各自消遣的真实情状。

　　■（七）若是时常接触这类“阴界邪灵”的人类—这也是民间古云：‘交官穷，交鬼死，交流氓吃了米’—这表示不怀好意、请鬼拿药单，迟早会出事。

　　如果想要靠“阴界邪灵”（民间人类称之为“神”）无形的帮忙，能事业正常发展、有所成就也难；祂们绝对不会让民间的人、有随心所欲之事！必定会时常捣鬼，做一些干扰；此因就是不让活着的人，往后寿终回界时，能得到好果位。

　　例如：这位做生意的信徒要求神助，希望能业绩大增；若阴界邪灵有意拿此信徒做交换条件，祂就会去破坏其他同业的信徒，让同样是信徒的同业出意外、有状况，导致订单全流失，而让这位所谓被“帮”的信徒，捡到订单，业绩就大增了。当然，事后有求者必定得付出可怕的代价，不仅是在生前自己受害或家人受连累，这种跟阴界倒流的人，不论工作多有成就，死后一律投胎第四界当动物类，而且是‘带着生前人类的记忆’去投胎当动物，这确实是最痛苦的修考哦！

　　所以，在民间“有多数的人”，一生打拼成就的基业，而要能长期的稳定也难—原因就是“阴界邪灵”暗中在捣鬼。

就此结论：

　　★本篇《世代交替！遗产带来的困扰》—这从头到尾连续的演变，最主要的表白，是让民间社会的人能瞭解：

　　（一）为何遗产会带来困扰，致使“寿终回灵界者”一时无法上榜“风云灵界，当崇高修考者”？

　　（二）又为何会沦落民间的阴森处，却成为“阴界邪灵”，所作所为居心不良，无聊泄恨、抒发情绪，干扰修行的人类？

　　※前述问题！这是“自古以来、阴阳两界内幕的真实写照”，都是千篇一律的连续演变法—若遗产处理不当，往后“沦为落难者”，绝对也是一样的作为。

　　所以，今世的“人类”，若一生修行、为打拼基业的责任者，等晚年寿终回界时，要能顺利上榜“风云灵界，当崇高修考者”—重点：要如何做到心安理得，处事无后顾之忧！【那就请读者自行多看、多悟本篇内容，引以为戒】。